摘要：諸葛(ge)亮是中(zhong)國古代著名政(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)，一生(sheng)生(sheng)活簡樸、為政(zheng)清廉(lian)，其持(chi)家(jia)、為官、治國的(de)(de)(de)操守和風范是教育領導干部的(de)(de)(de)極好素(su)材，是領導干部學習和效仿(fang)的(de)(de)(de)光輝榜樣。尤其是那些在(zai)腐敗面前(qian)還心存僥幸的(de)(de)(de)領導者，如能真正領會諸葛(ge)亮為人(ren)(ren)為政(zheng)的(de)(de)(de)智(zhi)慧，真正以諸葛(ge)亮的(de)(de)(de)精神(shen)風范來鞭策自己(ji)，就會懸崖(ya)勒(le)馬、迷(mi)途知返(fan)，成(cheng)為對國家(jia)和人(ren)(ren)民有貢獻的(de)(de)(de)清官。
關鍵詞：諸葛亮 為人 為政 智慧
諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)故事(shi)，千百年來一直(zhi)是(shi)中國老百姓(xing)田間地頭、街(jie)前(qian)巷里談(tan)論的(de)對(dui)象，也是(shi)評(ping)書、戲(xi)曲(qu)舞(wu)臺上常盛不衰(shuai)的(de)題材。然而(er)這些故事(shi)僅僅是(shi)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮智慧的(de)淺層表現，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮真(zhen)正的(de)人(ren)生大智慧在(zai)于(yu)他深明做官(guan)之理、洞(dong)察為(wei)政之道。他那草船借(jie)箭、借(jie)東(dong)風、空城(cheng)計(ji)等智慧已經成(cheng)為(wei)千古絕(jue)唱(chang)，恐(kong)怕(pa)再無人(ren)能(neng)夠企(qi)及，但是(shi)他為(wei)人(ren)為(wei)政的(de)經驗和(he)智慧不但后人(ren)能(neng)學得來，而(er)且應該成(cheng)為(wei)后世領導者為(wei)官(guan)從政永世效法的(de)榜樣。那么(me)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮為(wei)人(ren)為(wei)政的(de)真(zhen)正智慧到底是(shi)什么(me)呢？
一、生活儉樸，為政清廉
諸葛亮在一(yi)次(ci)北伐的(de)(de)途中，向后主劉(liu)禪上了一(yi)道表(biao)章說：成都有(you)(you)(you)桑八(ba)百株(zhu)(zhu)，薄(bo)(bo)田(tian)十五頃，子弟(di)衣食(shi)，自(zi)有(you)(you)(you)余饒。至于(yu)臣在外任，無別(bie)調度，隨身衣食(shi)，悉仰于(yu)官，不(bu)(bu)別(bie)治生，以(yi)長尺寸(cun)。若臣死(si)之日，不(bu)(bu)使內有(you)(you)(you)余帛，外有(you)(you)(you)羸財(cai)，以(yi)負(fu)陛下(xia)。這(zhe)段話的(de)(de)意思是說，我一(yi)身在外，衣食(shi)都由國家(jia)供給。在成都的(de)(de)家(jia)中，有(you)(you)(you)桑樹八(ba)百株(zhu)(zhu)，薄(bo)(bo)田(tian)十五頃，一(yi)家(jia)溫飽有(you)(you)(you)余，不(bu)(bu)要再增加私產(chan)(chan)。如果我死(si)的(de)(de)時候，內有(you)(you)(you)剩余絲(si)帛，外有(you)(you)(you)少量財(cai)產(chan)(chan)，那就對不(bu)(bu)起陛下(xia)。到他(ta)死(si)后，人們發現他(ta)的(de)(de)家(jia)產(chan)(chan)如他(ta)所說一(yi)樣，沒長尺寸(cun)。
他(ta)臨終(zhong)前，對自己的喪事(shi)有明(ming)確(que)的安排。亮遺(yi)命葬(zang)漢中定軍山，因山為墳(fen)，冢足容(rong)棺，斂以時(shi)服，不須器物(wu)。諸(zhu)葛亮的遺(yi)囑說：我要埋葬(zang)在漢中定軍山。依山筑墳(fen)，墓(mu)冢只要放得下(xia)棺槨就行了(le)，收斂時(shi)穿平日的衣服，不需要用器皿(min)作(zuo)陪葬(zang)品
諸葛(ge)亮(liang)自(zi)出(chu)茅(mao)廬(lu)，輔佐(zuo)劉備，南征(zheng)北戰，半生都在戎馬倥傯(zong)中(zhong)度過(guo)。晚(wan)年，在渭水前線，抱病巡營，事無巨細，親自(zi)過(guo)問。此外，不別治(zhi)生，別無所求。在封建社(she)會里，像(xiang)諸葛(ge)亮(liang)這樣身居高位的(de)(de)人(ren)，能擺脫追求榮(rong)華富貴的(de)(de)陋(lou)習，不受聲色犬(quan)馬的(de)(de)侵染，始(shi)終過(guo)著淡泊生活的(de)(de)人(ren)，實在是(shi)屈指可數。
淡泊可以明(ming)志，這是(shi)(shi)諸葛(ge)亮經常說起的(de)一句家(jia)訓。他(ta)(ta)養成儉樸生活的(de)習慣(guan)，與(yu)早(zao)年(nian)在(zai)隆中躬耕十年(nian)的(de)鄉居生活頗有關系(xi)。后來(lai)，他(ta)(ta)出于治(zhi)蜀的(de)政(zheng)治(zhi)需要，更大力(li)提(ti)倡儉樸。東漢末年(nian)以來(lai)，成都地區的(de)一些殷實(shi)之家(jia)，婚喪嫁娶，往往不惜傾家(jia)蕩產，大事鋪(pu)張，蔚成風(feng)氣。不掃除(chu)這種(zhong)奢侈之風(feng)，要想(xiang)鞏固新建立起來(lai)的(de)蜀漢政(zheng)權，為北伐中原提(ti)供足(zu)夠的(de)人(ren)力(li)物力(li)，是(shi)(shi)不可能的(de)。
這樣看來，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)提(ti)倡儉樸(pu)，就(jiu)(jiu)不(bu)僅是屬于個(ge)人(ren)明志的(de)(de)(de)(de)(de)問題了(le)，而是他治蜀的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)項重(zhong)要(yao)(yao)重(zhong)要(yao)(yao)措施，是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)關系到國計民生、移(yi)風(feng)易俗的(de)(de)(de)(de)(de)大問題。因此他把能(neng)(neng)否堅持簡(jian)樸(pu)生活，作為選(xuan)拔(ba)人(ren)才的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)標準。被他提(ti)拔(ba)到丞相(xiang)(xiang)府擔任要(yao)(yao)職的(de)(de)(de)(de)(de)董(dong)和(he)(he)，就(jiu)(jiu)是由于董(dong)和(he)(he)敢于反對社會(hui)上的(de)(de)(de)(de)(de)奢侈(chi)歪風(feng)，躬(gong)率以儉，惡衣蔬(shu)食(shi)(shi)。他所在的(de)(de)(de)(de)(de)地方皆移(yi)風(feng)變(bian)善(shan)，成為首(shou)善(shan)之區。后來董(dong)和(he)(he)居官二(er)十多年，死之日，家無儋石之財(cai)(cai)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)手下的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)將領(ling)，如大將軍姜維宅舍弊薄，資材(cai)無余，樂學不(bu)倦，清(qing)素節(jie)約(yue)；將軍鄧(deng)芝不(bu)治私產(chan)，妻子不(bu)免饑寒(han)，死之日，家無余財(cai)(cai)；宰相(xiang)(xiang)費祎雅性謙素，家不(bu)積財(cai)(cai)，兒子皆令布衣素食(shi)(shi)，出入不(bu)從車騎，無異(yi)凡人(ren)。這些記載不(bu)免有夸大不(bu)實之處，但諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)提(ti)倡儉樸(pu)，卻在相(xiang)(xiang)當一(yi)(yi)(yi)(yi)部分官員中產(chan)生了(le)效果(guo)，這對整個(ge)社會(hui)風(feng)氣的(de)(de)(de)(de)(de)扭轉(zhuan)也(ye)絕對有好處。試想，董(dong)和(he)(he)厲行簡(jian)樸(pu)，其所在地區就(jiu)(jiu)移(yi)風(feng)易俗，成為首(shou)善(shan)之區，而諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)在蜀為相(xiang)(xiang)十幾年，一(yi)(yi)(yi)(yi)直崇尚儉樸(pu)，其影響力(li)和(he)(he)號召力(li)非董(dong)和(he)(he)能(neng)(neng)比，能(neng)(neng)不(bu)扭轉(zhuan)整個(ge)蜀國的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)風(feng)氣嗎(ma)？
二、公正執法，賞罰分明
當諸(zhu)葛亮逝世(shi)的消息(xi)傳(chuan)開(kai)以后，被削(xue)職為民(min)流(liu)放在川北梓潼(tong)郡的李嚴，悲傷至極，不(bu)久就病死了(le)。流(liu)放在汶山(shan)郡夷族地區(qu)的廖立(li)，得到(dao)諸(zhu)葛亮的死訊(xun)后，也流(liu)著眼淚(lei)說：我這(zhe)輩子算是(shi)回不(bu)去了(le)，將老死在這(zhe)邊遠山(shan)區(qu)了(le)。
這些被諸葛(ge)亮(liang)嚴厲處分過(guo)的(de)(de)人，為(wei)什(shen)么對諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)死，這樣(yang)惋惜(xi)，這樣(yang)悲傷(shang)？因(yin)為(wei)諸葛(ge)亮(liang)對他們的(de)(de)處罰(fa)是(shi)公正的(de)(de)，是(shi)按律(lv)治罪。他們只要(yao)有(you)悔改的(de)(de)表(biao)現，還有(you)可能被重(zhong)新任用。現在諸葛(ge)亮(liang)死了，恐怕再沒有(you)像諸葛(ge)亮(liang)這樣(yang)賞罰(fa)分明的(de)(de)人了。
李(li)(li)嚴(yan)是西蜀一個地位僅次于(yu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)重臣(chen)，曾與諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)一道接(jie)受劉備(bei)的(de)(de)托(tuo)孤，輔佐劉后(hou)主(zhu)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)第(di)四次出(chu)祁(qi)山(shan)時，李(li)(li)嚴(yan)在后(hou)方負(fu)責籌運(yun)軍(jun)(jun)糧(liang)(liang)。當時正好連日(ri)下(xia)雨(yu)，軍(jun)(jun)需供應不上，他(ta)就假傳劉后(hou)主(zhu)的(de)(de)命(ming)令，讓(rang)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)退兵。當諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)返回(hui)漢中時，才知道雖然(ran)下(xia)過大(da)雨(yu)，但軍(jun)(jun)糧(liang)(liang)的(de)(de)運(yun)輸并沒有李(li)(li)嚴(yan)所說的(de)(de)那(nei)么嚴(yan)重。這(zhe)(zhe)時的(de)(de)李(li)(li)嚴(yan)卻故(gu)作驚(jing)訝(ya)地問：軍(jun)(jun)糧(liang)(liang)這(zhe)(zhe)樣充足，何以便(bian)歸？諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)經過查(cha)對，指(zhi)出(chu)李(li)(li)嚴(yan)欺上瞞下(xia)，貽誤(wu)軍(jun)(jun)國大(da)事，上表后(hou)主(zhu)，把他(ta)削職為(wei)民，搬到(dao)梓潼去住(zhu)。
廖(liao)立少(shao)年得志，在劉備(bei)自領荊(jing)州牧之(zhi)時，他(ta)(ta)(ta)做了從事，后(hou)升為長沙郡太守；轉到益州，任(ren)巴郡太守；劉備(bei)自立漢中(zhong)王(wang)，他(ta)(ta)(ta)做了侍(shi)中(zhong)，官位很大。后(hou)主(zhu)繼位，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)總攬(lan)一(yi)切，把(ba)他(ta)(ta)(ta)調任(ren)長水校尉。廖(liao)立很不(bu)高興，他(ta)(ta)(ta)認為自己應僅次于諸(zhu)葛亮(liang)(liang)之(zhi)后(hou)，攻擊朝廷選拔的官員都是(shi)些(xie)俗吏，造謠(yao)惑眾，挑撥是(shi)非(fei)。諸(zhu)葛亮(liang)(liang)得知(zhi)他(ta)(ta)(ta)的情況之(zhi)后(hou)，上表(biao)后(hou)主(zhu)，說(shuo)他(ta)(ta)(ta)誹謗先帝，疵毀(hui)眾臣(chen)，好(hao)比害群之(zhi)羊，把(ba)他(ta)(ta)(ta)流放邊區。
對(dui)李嚴、廖立等(deng)高(gao)級官吏作(zuo)這樣(yang)處理，無疑是很(hen)嚴厲(li)的。這與(yu)諸(zhu)葛亮(liang)以前斬馬謖等(deng)人一(yi)(yi)樣(yang)，體現了(le)(le)諸(zhu)葛亮(liang)一(yi)(yi)貫推(tui)行法治的精神。只有執法無私，賞罰分明，才(cai)能使人心振奮，出現新的社(she)會風氣。劉備去(qu)世后(hou)，諸(zhu)葛亮(liang)任丞相兼益州牧，全面負責軍政(zheng)事務。他(ta)陸續頒布了(le)(le)各種法令(ling)，進一(yi)(yi)步鞏固西(xi)蜀(shu)政(zheng)權(quan)，安定社(she)會秩(zhi)序(xu)，以便恢(hui)復生產(chan)，有足夠的物質力量進行北(bei)伐戰爭(zheng)。
對于依法治蜀，當時是(shi)有(you)爭論的(de)(de)。蜀郡太守、楊武將軍法正對諸葛(ge)亮說：昔漢高(gao)入關，約法三章，秦(qin)民(min)知德(de)。今君假借威(wei)力，跨據一州(zhou)，初有(you)其國，未垂惠(hui)撫，且客(ke)主(zhu)之(zhi)義(yi)，宜相降下。愿緩(huan)刑(xing)彌(mi)禁，以(yi)慰(wei)其望(wang)。意思是(shi)說：想當初漢高(gao)祖入關之(zhi)后，約法三章，秦(qin)朝的(de)(de)百姓感恩戴德(de)。今天我(wo)們(men)(men)剛(gang)用武力占據了益州(zhou)，還沒有(you)施恩惠(hui)于地方，按照(zhao)客(ke)、主(zhu)的(de)(de)關系，我(wo)們(men)(men)也應該(gai)多施些恩惠(hui)才(cai)對。望(wang)你把(ba)刑(xing)罰、禁令(ling)放寬(kuan)，以(yi)安慰(wei)他們(men)(men)。
諸(zhu)葛亮反(fan)駁(bo)道：君(jun)知(zhi)其(qi)一，未知(zhi)其(qi)二(er)。劉璋(zhang)暗弱(ruo)，自焉以(yi)(yi)來(lai)有(you)累世之(zhi)(zhi)恩(en)(en)(en)，文(wen)法(fa)(fa)羈縻(mi)，互(hu)相(xiang)奉(feng)承，德政不(bu)(bu)舉，威(wei)(wei)刑不(bu)(bu)肅。蜀土人士，專(zhuan)權自恣，君(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)道，漸以(yi)(yi)陵(ling)替(ti)。寵之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)位(wei)，位(wei)極則(ze)賤；順之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)恩(en)(en)(en)，恩(en)(en)(en)竭(jie)則(ze)慢。所以(yi)(yi)致弊(bi)，實由于此(ci)。吾今威(wei)(wei)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)法(fa)(fa)，法(fa)(fa)行則(ze)知(zhi)恩(en)(en)(en)；限之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)爵，爵加則(ze)知(zhi)榮；恩(en)(en)(en)威(wei)(wei)并濟，上下有(you)節。為治之(zhi)(zhi)要，于斯而著。意思(si)是(shi)(shi)說：你只知(zhi)其(qi)一，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)二(er)。劉璋(zhang)暗弱(ruo)，自從劉焉以(yi)(yi)來(lai)就(jiu)(jiu)法(fa)(fa)令不(bu)(bu)明，刑罰不(bu)(bu)嚴。蜀土人士，專(zhuan)權自恣，君(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)道，逐漸松弛(chi)。給他們(men)(men)高位(wei)，官(guan)位(wei)高了(le)他們(men)(men)反(fan)而賤視，而不(bu)(bu)覺(jue)得可(ke)貴；給他們(men)(men)恩(en)(en)(en)惠，恩(en)(en)(en)惠多了(le)，他們(men)(men)反(fan)而會傲(ao)慢無禮。正(zheng)因如此(ci)才造(zao)成這樣的弊(bi)端(duan)。現在我們(men)(men)推(tui)行威(wei)(wei)嚴的法(fa)(fa)令，人們(men)(men)就(jiu)(jiu)會知(zhi)道什么(me)是(shi)(shi)恩(en)(en)(en)德；限制爵祿的賞賜，人們(men)(men)就(jiu)(jiu)會感到(dao)爵祿的尊榮。榮恩(en)(en)(en)并行，上下就(jiu)(jiu)有(you)秩序。治國的要領(ling)，正(zheng)在于此(ci)。
諸(zhu)葛亮這種以(yi)嚴(yan)濟寬、以(yi)猛糾弘的法治(zhi)，并不(bu)(bu)是(shi)亂以(yi)施(shi)刑(xing)，而(er)是(shi)根據實際情況制定(ding)的。他(ta)曾一再(zai)告(gao)誡典刑(xing)官員，決(jue)獄行刑(xing)要(yao)慎重，既不(bu)(bu)要(yao)冤枉好人，也不(bu)(bu)能放(fang)過(guo)壞人，賞罰要(yao)分明。他(ta)處理(li)失街亭事件，處理(li)李嚴(yan)、廖立等(deng)人，就十分慎重，做到賞罰公正。
諸葛(ge)(ge)亮依法治蜀(shu)(shu)，使得慘遭戰爭破壞的西(xi)蜀(shu)(shu)很快(kuai)就恢復過來，生(sheng)產發展，社會秩序逐步安定(ding)。陳壽對諸葛(ge)(ge)亮治蜀(shu)(shu)作(zuo)了(le)中肯的評價。他(ta)說諸葛(ge)(ge)亮科教嚴明(ming)，賞罰(fa)必信，無(wu)惡不(bu)(bu)顯(xian)，至于吏(li)不(bu)(bu)容奸，人(ren)懷自厲，道不(bu)(bu)拾遺(yi)(yi)，疆（強）不(bu)(bu)侵弱，風(feng)化肅然也。跟隨諸葛(ge)(ge)亮多年(nian)的丞相(xiang)長史張裔以(yi)見(jian)證(zheng)人(ren)的身份(fen)稱贊諸葛(ge)(ge)亮：公賞不(bu)(bu)遺(yi)(yi)遠(yuan)，罰(fa)不(bu)(bu)阿(a)近(jin)，爵(jue)不(bu)(bu)可以(yi)無(wu)功取，刑不(bu)(bu)可以(yi)貴勢免，此賢愚(yu)之(zhi)所(suo)以(yi)僉忘(wang)其(qi)身者也。
三、薦賢任能，裁抑奸邪
忠(zhong)益者(zhe)莫大于進人，這是(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)亮的(de)一(yi)句名言。這句話的(de)意思是(shi)(shi)說，對(dui)(dui)國家(jia)負責、對(dui)(dui)國家(jia)有貢獻(xian)最(zui)重要的(de)表現(xian)莫過于推薦有用(yong)的(de)人才。
諸(zhu)葛亮(liang)出(chu)山之(zhi)后的(de)二十七年(nian)中(zhong)，一(yi)(yi)方(fang)面為劉備(bei)(bei)制定各種(zhong)治(zhi)國(guo)的(de)方(fang)針(zhen)政策，在文治(zhi)武(wu)功(gong)上作出(chu)了(le)出(chu)色的(de)成績；另一(yi)(yi)方(fang)面，不(bu)斷推(tui)薦(jian)和(he)選拔(ba)各種(zhong)有用的(de)人才，使他與劉備(bei)(bei)共同開創(chuang)的(de)事業(ye)后繼有人。盡(jin)管阿斗很不(bu)成器，但西蜀仍能支(zhi)撐(cheng)了(le)四十年(nian)，其中(zhong)一(yi)(yi)個重要原因(yin)，就是有許(xu)多諸(zhu)葛亮(liang)選拔(ba)和(he)培養起來的(de)精明能干的(de)文臣武(wu)將，在繼續執行劉備(bei)(bei)和(he)諸(zhu)葛亮(liang)的(de)治(zhi)國(guo)方(fang)針(zhen)。
諸(zhu)(zhu)葛亮早在隆中對策時，便高度評價了劉(liu)備思賢(xian)(xian)若渴的(de)行動。他(ta)認為，總攬天(tian)下(xia)英雄(xiong)，思賢(xian)(xian)若渴，加上天(tian)時、地利等(deng)其(qi)它(ta)條件，就有可(ke)能完(wan)成統一大(da)業。這也是(shi)他(ta)對劉(liu)備的(de)一個重要獻策。劉(liu)禪(chan)繼位后，諸(zhu)(zhu)葛亮一再(zai)用歷史(shi)上正反兩方面的(de)經驗，提(ti)醒他(ta)注意(yi)任用賢(xian)(xian)才。他(ta)說：親(qin)(qin)賢(xian)(xian)臣，遠小(xiao)人(ren)，此先漢所以興隆也；親(qin)(qin)小(xiao)人(ren)，遠賢(xian)(xian)臣，此后漢所以傾頹也。重視人(ren)才，是(shi)諸(zhu)(zhu)葛亮一貫的(de)思想。
赤壁戰后，被人譽稱為(wei)(wei)鳳(feng)雛的龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)，投(tou)奔(ben)劉(liu)備(bei)，被任命為(wei)(wei)耒陽縣令。龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)認(ren)為(wei)(wei)自己(ji)被大才小用(yong)(yong)(yong)，所以(yi)不(bu)(bu)好好辦公，結果在縣不(bu)(bu)治，免官。顯然(ran)，龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)這次免官是(shi)劉(liu)備(bei)沒有(you)拔(ba)識真才、使用(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)當造成(cheng)的，諸葛亮說服(fu)劉(liu)備(bei)對(dui)龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)要重新(xin)認(ren)識加以(yi)重用(yong)(yong)(yong)。劉(liu)備(bei)只(zhi)好找(zhao)龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)來談(tan)話，從接觸(chu)中，發覺龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)果然(ran)有(you)非凡的才識，大器之，以(yi)為(wei)(wei)治中從事(shi)。親待亞于諸葛亮，遂與(yu)亮并(bing)為(wei)(wei)軍師中郎將(jiang)。取益州時(shi)，劉(liu)備(bei)帶著(zhu)他去作為(wei)(wei)軍師。在定西川的過程中，龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)向劉(liu)備(bei)提出奪取成(cheng)都的上、中、下三策，很切實際，劉(liu)備(bei)行其中策，很快就(jiu)取得益州。可惜龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)三十六(liu)歲(sui)就(jiu)陣亡，否則，蜀漢擁(yong)有(you)一龍(long)一鳳(feng)，局面將(jiang)會(hui)更加可觀(guan)。諸葛亮對(dui)龐(pang)(pang)(pang)統(tong)(tong)(tong)的薦舉(ju)，可謂惺惺惜惺惺。
入川之后，諸(zhu)葛(ge)亮任用了大批經(jing)過(guo)戰爭(zheng)考(kao)驗(yan)的(de)文官武將。像王平那樣出身于行(xing)伍，大字不識十個(ge)(ge)，但頭腦清(qing)醒，有實戰經(jing)驗(yan)的(de)人(ren)，同樣得到重用。其中最能表(biao)明諸(zhu)葛(ge)亮薦賢任能的(de)，是(shi)他(ta)對兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)的(de)破格任用。一(yi)個(ge)(ge)是(shi)蔣琬(wan)，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)姜維。
蔣(jiang)(jiang)琬(wan)在荊州時(shi)，只是一個書(shu)吏小官(guan)。入川后(hou)，任廣都長。同樣由于劉(liu)備大才(cai)小用，蔣(jiang)(jiang)琬(wan)態度消極，眾(zhong)事不理，時(shi)又(you)沈醉。劉(liu)備十分惱火，準(zhun)備處他(ta)以(yi)(yi)(yi)死罪。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)懇切地向劉(liu)備說(shuo)：蔣(jiang)(jiang)琬(wan)，社稷(ji)之器，非百里之才(cai)也。其為(wei)(wei)政(zheng)以(yi)(yi)(yi)安民為(wei)(wei)本，不以(yi)(yi)(yi)修飾為(wei)(wei)先(xian)（不搞那些(xie)裝點門面的形(xing)式(shi)），愿主(zhu)公(gong)重加(jia)察之。由于諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)的說(shuo)情(qing)，蔣(jiang)(jiang)琬(wan)才(cai)免于一死。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)成立(li)丞相(xiang)府辦事機構時(shi)，即(ji)任命蔣(jiang)(jiang)琬(wan)為(wei)(wei)東曹掾。以(yi)(yi)(yi)后(hou)一再(zai)提升他(ta)，直至長史，加(jia)撫軍將軍。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)在北伐前線，蔣(jiang)(jiang)琬(wan)常(chang)足食(shi)足兵(bing)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)供給(gei)(gei)，源(yuan)源(yuan)不斷地給(gei)(gei)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)提供充足的戰爭物資和兵(bing)員，保(bao)證了(le)戰爭的順(shun)利進行。蔣(jiang)(jiang)琬(wan)不僅有出色的治國(guo)才(cai)能(neng)，而且(qie)作風儉樸，待人以(yi)(yi)(yi)誠，很服眾(zhong)望。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)甚(shen)為(wei)(wei)贊(zan)賞。他(ta)一再(zai)說(shuo)：公(gong)琰（蔣(jiang)(jiang)琬(wan)字）托(tuo)志(zhi)忠雅，當與吾共贊(zan)（共同輔(fu)助）王(wang)業者(zhe)也。臨(lin)終時(shi)，給(gei)(gei)后(hou)主(zhu)上表說(shuo)：臣(chen)若不幸，后(hou)事宜以(yi)(yi)(yi)付琬(wan)。事實證明，蔣(jiang)(jiang)琬(wan)沒有辜負諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)的愛(ai)護(hu)和重用，他(ta)繼(ji)承了(le)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)的政(zheng)策和作風，成為(wei)(wei)西蜀后(hou)期的一根頂梁(liang)柱(zhu)。
姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)，出(chu)身于涼州(zhou)(zhou)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)低(di)級官吏(li)家庭(ting)。是(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)一(yi)出(chu)祁山時(shi)，從曹魏營壘中(zhong)得(de)到的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)軍事(shi)干才。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)在(zai)收天水郡(jun)的(de)(de)戰斗中(zhong)，與(yu)姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)直(zhi)接交鋒。深深感到姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)甚敏于軍事(shi)。既有膽義，深解兵義，又心存漢室，而(er)才兼于人，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)大將之才。他(ta)(ta)(ta)給蔣琬寫信說：姜(jiang)伯約忠勤時(shi)事(shi)，思慮精密，考其所有，永南(nan)(nan)（李永南(nan)(nan)）、季常（馬良）諸(zhu)人不(bu)(bu)如也。其人，涼州(zhou)(zhou)上士也。經過(guo)考察(cha)，覺得(de)李永南(nan)(nan)、馬良這些原是(shi)(shi)不(bu)(bu)錯的(de)(de)將領都比不(bu)(bu)上姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)涼州(zhou)(zhou)出(chu)類拔萃的(de)(de)人物。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)這一(yi)次北(bei)伐盡管丟(diu)了街亭(ting)，打了敗仗，但得(de)到了姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)，他(ta)(ta)(ta)還是(shi)(shi)很高興。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)后來(lai)放手使用姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)，并(bing)(bing)把自己的(de)(de)經驗傳授給他(ta)(ta)(ta)。姜(jiang)維(wei)(wei)(wei)(wei)繼諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)之后，掌管了軍隊(dui)，成為與(yu)蔣琬并(bing)(bing)立(li)的(de)(de)西蜀的(de)(de)另一(yi)根頂梁柱(zhu)。
諸(zhu)葛(ge)亮在薦(jian)賢用(yong)能的(de)同時，對于那些不(bu)稱職的(de)人不(bu)斷加以(yi)調任(ren)或(huo)罷官(guan)，特別對那些造(zao)謠惑眾，弄虛作假，為了爭奪(duo)名位(wei)，不(bu)擇手(shou)段的(de)人如李(li)平(ping)、廖立等，毫不(bu)留(liu)情地罷官(guan)，削職為民。正是諸(zhu)葛(ge)亮這種唯才(cai)是舉(ju)、任(ren)人唯賢的(de)作風，才(cai)使得西(xi)蜀政權政風和煦(xu)，上下肅然。
現在(zai)，有(you)學(xue)者批評諸葛(ge)亮(liang)不重視人(ren)才的選拔(ba)和(he)(he)培養，從(cong)而導致他死(si)后(hou)(hou)后(hou)(hou)繼無人(ren)，成為西蜀政權(quan)迅速滅亡的一大重要原因。其實，這(zhe)(zhe)哪里是(shi)(shi)諸葛(ge)亮(liang)的初衷和(he)(he)過錯。諸葛(ge)亮(liang)出(chu)(chu)山之后(hou)(hou)出(chu)(chu)將入相(xiang)，僅僅短短的二十七年。在(zai)這(zhe)(zhe)短短的二十七年中，他外結孫權(quan)，內平南中，北拒曹魏，六出(chu)(chu)祁山，立法施度(du)，整理(li)戎旅，事(shi)無巨細，悉(xi)以(yi)躬親(qin)，根本(ben)沒有(you)時間有(you)計劃有(you)步驟地(di)選拔(ba)人(ren)才和(he)(he)培養人(ren)才。能在(zai)戎馬倥傯中薦賢任能，已是(shi)(shi)難(nan)能可貴，切不可吹毛(mao)求疵，苛求古人(ren)。
綜上所述，今天各級領導者(zhe)如能用諸(zhu)葛亮的(de)智慧來武裝自(zi)己(ji)，以諸(zhu)葛亮為人為政的(de)精神風(feng)(feng)范來鞭(bian)策自(zi)己(ji)，同時結(jie)合黨中(zhong)央開(kai)展的(de)黨的(de)群眾路(lu)線教育實踐活動，照(zhao)鏡(jing)子(zi)、正(zheng)衣冠、洗(xi)洗(xi)澡(zao)、治(zhi)治(zhi)病(bing)，那么我們的(de)政治(zhi)就會極大(da)清明，政風(feng)(feng)就會極大(da)清新，整個社會風(feng)(feng)氣也會極大(da)好轉。
（陳(chen)曉(xiao)陽(yang)，內蒙(meng)古呼和浩(hao)特市人，1964年5月生，漢族，包頭師范學(xue)院(yuan)經濟與(yu)管(guan)理學(xue)院(yuan)副教授(shou)。主要研(yan)究(jiu)方向是國學(xue)中(zhong)的管(guan)理思想，出版專(zhuan)(zhuan)著《國學(xue)管(guan)理思想專(zhuan)(zhuan)題研(yan)究(jiu)》一(yi)部，發表(biao)論文十幾篇。）
參考文獻
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[5]三國志蜀志費祎(yi)傳（注引(yin)《祎(yi)別傳》）
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[8]三國志蜀志諸(zhu)葛(ge)亮傳（注引《蜀記》）
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[11]三(san)國志蜀志龐統傳
[12]三國志(zhi)蜀志(zhi)蔣琬傳
[13]又與張(zhang)裔蔣琬(wan)書。諸葛亮(liang)集：22
[14]與張裔(yi)蔣(jiang)琬書。諸葛(ge)亮集(ji)：21
