近年來，對于創新、創業的研究蔚為風潮，在時下的中國已漸成為市場經濟的顯學。無論是在知名商學院的廟堂之上，還是在民間機構的草莽之間，眾多的專家、學者和創業實踐者都試圖對創業進行解碼，找到創業的本質和規律。
那么，創業是否有規律可循呢？以色列猶太人后裔、荷蘭阿姆斯特丹商學院教授斯維萬寧博士有感于以色列以彈丸之地，卻能夠通過突破性產品執全球創新創業的牛耳，成為全球知名的新硅谷，于是對最近200年來猶太創業家創新創業的歷史進行了系統研究，出版了《猶太創業家：揭密猶太創業者的8大成功要素》一書。
在這本書中，萬寧博士通過對猶太創業家創立的全球性標志性品牌、當代猶太裔網絡科技創業家和戰地創業國度以色列創業家三個不同維度的猶太創業家創業歷史的研究，總結出了猶太創業者的八大成功要素。萬寧博士進而從儒家思想與猶太教的比較分析出發，提出了這八大成功要素在中國如何運用的建議。
萬寧博士總結的猶太創業家成功創業的8大要素是：
1.需要及動機：成功創業家的助力及助燃劑
2.教育：學會質疑和挑戰現狀
3.充分利用突發事件：化挑戰為機遇
4.人際網絡：集體力量大于個體力量之和
5.家庭：自信的來源
6.執行：與眾不同的行動藝術
7.膽識：勇敢、膽略、勇氣
8.治愈世界：拯救和改善世界
我們可以試著把萬寧博士總結的這8大創業成功要素結構化一下，大概可以總結為三個方面：第一，創業的動機問題，包括需要及動機和治愈世界；第二，創業的基礎，包括教育家庭人際網絡；第三，創業實踐的指導原則及執行，包括充分利用突發事件、執行和膽識。
創業的動機
在創業的動機問題上，大致可以分為兩種情況。
第一種是猶太創業家在歷史發展早期，鑒于眾所周知的猶太民族顛沛流離的發展歷史，沒有自己獨立的生存家園，在世界各國都是作為移民，或者說是邊緣人群而存在。因此創業與其說是一種自發自覺的行為，不如說是迫不得已，其核心動機首先是生存，通過創業養活家人，體現個人價值，提升猶太人群的聲譽、社會地位，進而做到融入主流社會，即萬寧博士總結的第一個成功要素需要及動機。
第二種就比較精彩了。所謂治愈世界，意味著為整個社區、社會乃至世界做出貢獻。萬寧博士指出：按照《圣經》的說法，慈善的最高境界就是為個體提供就業崗位，使他們擺脫貧困，同時雇用殘疾人士。創業者的使命任務是為人類創造和提供就業機會，從而創造一個更美好的世界。一個有趣的現象是，猶太創業家中有一部分屬于系列創業家，即成功創辦多個企業的創業家。根據萬寧博士的統計，以色列系列創業家的比例高達10%,是硅谷的兩倍。這些系列創業家在完成第一次創業之后就已經很富有，其實無須再次創業，其根本原因來自于猶太文明中治愈世界的高尚動機。換個視角看，猶太創業家在創業之初，就秉承治愈世界的理念，其實是給自己創立的企業確立了一個宏大的愿景。從企業文化管理的角度看，這也是企業成功的必備要素之一。
創業的基礎
首先是教育。在歷史的早期，猶太人因為被羅馬放逐，延續自己宗教信仰的至關重要的前提條件是猶太人的閱讀能力，于是早在公元3世紀至6世紀時，讀寫能力已經成為猶太人的標準能力，這是非常了不起的教育成就，當然也就賦予了猶太人相比于其他民族的競爭優勢。猶太人的教育倡導發問、質疑和挑戰現狀，這就讓猶太人浸染了創新的基因，去創造與眾不同的新事物。
其次是家庭。創業艱難，且多以失敗告終，因此創業家必須保有樂觀的心態。家庭是支持創業家創業的港灣，提供創業家安全感和樂觀精神。家庭的另外一層寓意是，猶太創業家在創業之初，即能夠從猶太教義出發，在創業企業內部塑造家的氛圍。在創業面臨艱難困苦甚至是瀕臨失敗之際，只有家人能夠不離不棄。這一點，不只是猶太人，中國過去改革開放三十幾年很多企業家的創業歷程中也充分驗證了這一點。
其三是人際網絡。在歷史的早期，猶太人是基于宗教和傳統來拓展和維持他們的人際網絡，發展至現代，演化發展為基于社區、基于位置和地緣等多種人際網絡維系方式。無論如何，創業企業的資源都是極其有限和匱乏的，需要萬寧博士所說的協調合作的基礎和能力，即獲取和整合一切能夠幫助創業企業成功的資源，人際網絡的重要性不言而喻。
創業實踐的指導原則及執行
充分利用突發事件是猶太創業家的重要創業指導原則，某種程度上說，有點類似于中國人所說的如何應對危機，即危險中也存在著機遇。根據萬寧博士的分析，猶太文明和中國傳統文化有相似之處，即都有中庸的思想。中國人的說法是塞翁失馬焉知非福，是對這一指導原則的經典詮釋。一個創業企業隨時可能會面臨各種不可預知的風險和挑戰，本質上說是考驗創業家在不確定情境中經營企業的能力。這一點其實不只是創業家面臨的考驗，既存企業同樣如此，只是既存企業已經擁有一定的資源和能力基礎罷了。
執行對猶太創業家來說至少意味著兩個層面的含義。其一，是猶太創業家在創業時都選擇在利基市場上起步，他們會選擇將產品和服務先進入其他企業尚未涉足的市場，或以其他企業未曾提供服務的特定消費群體為目標客戶，或為其他現有企業尚未提供服務的既有市場的某一特定領域提供解決方案。其二，猶太創業家的經營模式與現代職業經理人的經營模式不同。創業家必須以現有資源為出發點，充分運用有限的資源去達成某種可能的結果。商學院培養的經理人的思維方式都是先制訂企業戰略和運營計劃，然后運營企業各種資源去達成目標。創業家因為創業企業資源的匱乏，不如已有企業擁有那么多的資源，如果先制定目標，完全不現實，甚而很可能失敗。這一點可能是現今的創業教育尤其要重視的，也可能是當下的商學院教育要反思的。
《圣經》中的第一個猶太人亞伯拉罕擁有和上帝爭論的膽識。因此，猶太人的思維方式是，既然敢和上帝去爭論，自然也就敢于和任何人爭論。從某種程度上說，創業就意味著把看似不可能的事情變為可能和現實。猶太創業家具有無所顧忌的膽識，不畏任何風險、敢為天下先的特質是他們創業成功的重要前提。
創業是否有成功的規律及范式，這個問題可能見仁見智。誠然，萬寧博士希望中國能夠借鑒猶太民族的創業成功經驗，但同時他也坦言，他總結的這些創業成功驅動要素并不是猶太創業家所獨有的，而與猶太歷史、文化及價值觀結合在一起則極具特色。筆者認為，萬寧博士總結的猶太創業家的成功創業要素對我們不無借鑒意義，但我們更應該從中國傳統文化中去尋找和解碼中國人的創業基因，并結合全球化與互聯網時代的商業環境，唯其如此，方能走出一條中國式的創業創新之路。
【延伸閱讀】
揭秘猶太創業者的成功因素
《猶太創業家》
作者：[荷]萬寧
出版社：機械工業出版社
是什么造就了猶太人的巨大成功？猶太裔學者斯維萬寧博士耗費了10年的研究，非常精練地闡述了過去200年來這些成功的猶太創業家的創業故事，歸納提煉出了我們可以學習掌握的寶貴經驗，介紹了19世紀以來，在全球各地和以色列的猶太民族的經濟發展史中，創業精神所發揮的重要作用。猶太經濟發展史的核心是成功的創業和創新，這種創業和創新改變了世界，改變了世界各地人民的生活和工作方式。我們不妨以兩個現代的全球性公司為例進行說明：谷歌改變了我們檢索和使用信息的方式，臉譜網則改變了我們溝通和交流的方式。這二者的創業家都是猶太人。
侯玉新
