儀(yi)式(shi)感(gan)(gan)(gan)就(jiu)是(shi)(shi)某一(yi)(yi)(yi)天與(yu)其他(ta)日(ri)子(zi)不(bu)同，某一(yi)(yi)(yi)時刻與(yu)其他(ta)時刻不(bu)同，儀(yi)式(shi)感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)人(ren)們表達內心情(qing)感(gan)(gan)(gan)直(zhi)接的(de)(de)方式(shi)。刺繡(xiu)文(wen)(wen)化作為一(yi)(yi)(yi)種中華幾(ji)千年(nian)來傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)文(wen)(wen)明，本就(jiu)具(ju)有極強的(de)(de)儀(yi)式(shi)感(gan)(gan)(gan)，但百事可(ke)樂制(zhi)作的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部聚焦于非(fei)遺(yi)刺繡(xiu)文(wen)(wen)化的(de)(de)紀錄片(pian)(pian)《和(he)媽媽一(yi)(yi)(yi)起“繡(xiu)”文(wen)(wen)化》，就(jiu)更具(ju)儀(yi)式(shi)感(gan)(gan)(gan)，既包(bao)含(han)非(fei)遺(yi)文(wen)(wen)化的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，也(ye)有動人(ren)的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)故事。該片(pian)(pian)經梨視頻(pin)播出就(jiu)收到(dao)網友們的(de)(de)熱烈討論，幾(ji)天內播放量即突破300萬。

6分52秒，串聯起彝(yi)繡(xiu)、苗(miao)繡(xiu)、京繡(xiu)、瑤繡(xiu)多(duo)位非遺傳(chuan)(chuan)承匠人(ren)的精粹(cui)技藝(yi)(yi)與(yu)動人(ren)故事(shi)，展現了(le)刺繡(xiu)這項(xiang)古老(lao)藝(yi)(yi)術里豐富(fu)而富(fu)饒的原(yuan)創力量。據百事(shi)紀錄(lu)片(pian)(pian)團隊介紹，該片(pian)(pian)拍攝輾轉河北、云南、貴州、廣東多(duo)地，深入(ru)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化源地采集素(su)材(cai)，籌備與(yu)制作(zuo)耗時兩個多(duo)月。通過該片(pian)(pian)，能夠感受到百事(shi)作(zuo)為一個文化品牌，聚焦刺繡(xiu)文化背后(hou)對傳(chuan)(chuan)統(tong)文化年輕(qing)化表達的品牌思(si)考與(yu)探(tan)索。

因為熱愛，所(suo)以堅守

歷(li)經2000多年時(shi)光洗禮的(de)(de)(de)中國古老手工技藝(yi)——刺(ci)繡(xiu)，蘊(yun)藏了(le)獨特且(qie)富饒的(de)(de)(de)原(yuan)創設(she)計力量。穿針引線，順(shun)齊平勻(yun)潔，刺(ci)繡(xiu)技藝(yi)的(de)(de)(de)沿傳(chuan)(chuan)與創新，背后述說(shuo)了(le)代代手藝(yi)匠人的(de)(de)(de)熱愛與堅(jian)守。《和媽(ma)媽(ma)一(yi)起“繡(xiu)”文化》從各位阿(a)媽(ma)自身的(de)(de)(de)故事出(chu)發(fa)，用鏡(jing)頭(tou)(tou)記錄了(le)她們包括她們的(de)(de)(de)家庭與刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)(de)關系，樸(pu)實地表達了(le)刺(ci)繡(xiu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)中的(de)(de)(de)情感(gan)牽絆與質樸(pu)熱愛。鏡(jing)頭(tou)(tou)掃過(guo)的(de)(de)(de)件件精美刺(ci)繡(xiu)之作，無(wu)一(yi)不傳(chuan)(chuan)遞出(chu)中國原(yuan)創“源”力的(de)(de)(de)歷(li)史沉淀之美與生命(ming)力。

“從小，我(wo)就(jiu)跟(gen)媽媽學習刺(ci)繡”，瑤(yao)繡傳承人鄧秀花說：“以前刺(ci)繡，沒(mei)現在那么好的條件(jian)，她(ta)們沒(mei)有線就(jiu)把布拆成(cheng)線，褲子(zi)爛(lan)了還剪下來(lai)又繡，就(jiu)是不想放(fang)棄，還是想將(jiang)瑤(yao)繡繼續傳下去。” 而(er)在苗族當地(di)，這(zhe)份(fen)熱愛(ai)也從未改變，上蠟—浸染—點(dian)綴這(zhe)些(xie)苗繡的傳統蠟染工藝，在舊時沒(mei)有文字的歲月中，靠她(ta)們代代口口相傳，才得以保(bao)留(liu)下來(lai)。

《百(bai)家印記新春繡(xiu)》長(chang)10米(mi)(mi)，高1.2米(mi)(mi)，這副(fu)(fu)長(chang)卷(juan)(juan)的(de)制(zhi)作過程也(ye)被百(bai)事可樂紀(ji)錄(lu)片拍(pai)攝(she)記錄(lu)著，以匠(jiang)(jiang)心(xin)技藝(yi)及獨(du)特(te)創意打入公眾視野(ye)，引發年輕人(ren)的(de)關(guan)注與喜愛。該長(chang)卷(juan)(juan)匯集了彝繡(xiu)、苗繡(xiu)、京繡(xiu)、瑤繡(xiu)百(bai)位刺繡(xiu)手藝(yi)工(gong)匠(jiang)(jiang)的(de)技藝(yi)，這是一副(fu)(fu)呈現南北民俗文化的(de)畫(hua)卷(juan)(juan)。

“源”力創新， 激發年(nian)輕熱愛

一針一繡(xiu)皆(jie)是期許，藝(yi)(yi)針憶繡(xiu)皆(jie)為傳(chuan)承。如何為傳(chuan)統(tong)刺(ci)繡(xiu)找(zhao)到當代的(de)表現形式，是百事(shi)可樂一直在思(si)考的(de)問題。藝(yi)(yi)術的(de)當代綿延(yan)庚續(xu)亟需創新力量的(de)扶持(chi)與年輕血(xue)液的(de)輸入。片中，阿媽們不一而(er)同(tong)地表達了(le)創新與文化傳(chuan)承推廣的(de)關聯(lian)：

彝(yi)繡(xiu)傳承人丁(ding)蘭(lan)英(ying)介(jie)紹道(dao)：“彝(yi)繡(xiu)針法82種(zhong)，現(xian)在已(yi)失傳10種(zhong)，現(xian)存(cun)72種(zhong)針法當(dang)中有9種(zhong)傳統的(de)針法，機器不能夠模仿(fang)。”面(mian)對傳承的(de)歷史(shi)困境，她們選擇與時俱進地改(gai)變設計(ji)，希望能讓全世界的(de)人都(dou)認識并喜歡上彝(yi)繡(xiu)。

從事(shi)京(jing)(jing)繡(xiu)事(shi)業40年的梁淑萍，是(shi)京(jing)(jing)繡(xiu)第四代(dai)傳(chuan)承(cheng)人(ren)，如何將老(lao)祖宗的手藝(yi)傳(chuan)下去，并且貼(tie)合時代(dai)特色，是(shi)她一直(zhi)在(zai)(zai)思索的問題。她表示不僅是(shi)將傳(chuan)統的紋樣改良(liang)到生活裝或(huo)時裝，讓京(jing)(jing)繡(xiu)走(zou)入百姓生活，更要注(zhu)重年輕(qing)(qing)人(ren)在(zai)(zai)非遺傳(chuan)承(cheng)中的重要作用，“我(wo)一定(ding)要讓好(hao)多年輕(qing)(qing)人(ren)了解京(jing)(jing)繡(xiu)，學習京(jing)(jing)繡(xiu)。”

如何將傳(chuan)統文(wen)(wen)化和潮流(liu)文(wen)(wen)化更好結合(he)，是百(bai)事可樂在中國市場不停探(tan)索的命(ming)題。紀(ji)錄片之外(wai)，百(bai)事持續合(he)作“媽媽制(zhi)造“項目，探(tan)索傳(chuan)統文(wen)(wen)化與年輕潮流(liu)共融的創(chuang)新方式，賦能非遺傳(chuan)承，助力“熱愛(ai)”延續。

如何讓非(fei)遺(yi)刺繡(xiu)(xiu)藝(yi)(yi)術走進年(nian)輕人(ren)(ren)的(de)日常生(sheng)(sheng)活，如何將(jiang)藝(yi)(yi)術與生(sheng)(sheng)活用(yong)品結合(he)起來，百事可樂與原創聯(lian)名，推出(chu)瑤繡(xiu)(xiu)潮流環保袋，這(zhe)讓非(fei)遺(yi)文(wen)(wen)化被實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地看到并(bing)喜愛。慶祝新中國成立(li)70周年(nian)之際(ji)，百事更(geng)是打造了3款(kuan)(kuan)融(rong)合(he)傳(chuan)統(tong)元(yuan)素與現代審美的(de)系列(lie)非(fei)遺(yi)刺繡(xiu)(xiu)限量罐(guan)，分別以“溯源(yuan)”、“共(gong)(gong)融(rong)”、“煥新”為主題，用(yong)現代化的(de)設計語(yu)言講述(shu)刺繡(xiu)(xiu)文(wen)(wen)案的(de)傳(chuan)統(tong)寓(yu)意(yi)。其中，苗繡(xiu)(xiu)罐(guan)蝴蝶翩翩飛舞，追溯民族(zu)文(wen)(wen)化之根；彝繡(xiu)(xiu)罐(guan)游(you)魚戲(xi)水騰(teng)躍于“百事藍”中，人(ren)(ren)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)術與現代罐(guan)身共(gong)(gong)生(sheng)(sheng)共(gong)(gong)融(rong)；京(jing)繡(xiu)(xiu)罐(guan)征云翻浪(lang)，令傳(chuan)統(tong)“云彩(cai)”、“海浪(lang)”紋樣重煥新意(yi)。日前，三款(kuan)(kuan)刺繡(xiu)(xiu)罐(guan)已在(zai)百事蓋念店(dian)線下快閃(shan)店(dian)中展出(chu)。

非(fei)遺(yi)文(wen)(wen)化(hua)自有它獨(du)特(te)的(de)歷(li)史韻味，但如果一(yi)直束之高閣，與時(shi)代青年(nian)保(bao)持距離，那么在傳承問題上勢必會有很大的(de)影響。而對(dui)于青年(nian)來說，了解并熱愛中(zhong)國傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)，是一(yi)種使命，更是豐滿人格的(de)一(yi)種途徑。所以，非(fei)遺(yi)文(wen)(wen)化(hua)與青年(nian)文(wen)(wen)化(hua)的(de)融合是時(shi)代交予我(wo)們的(de)責任，百(bai)事(shi)可樂勇扛(kang)大旗。