被罵能忍不惹禍，

交友能忍不傷情，

兒女能忍利孝順，

夫妻能忍家和樂，

兄弟能忍感情深。

 這是椰樹集團對椰樹全體員工提出的“五忍”要求，“五忍”是椰樹企業文化建設的一個重要組成。一個“忍”字，從小里說，它是個人的道德修養問題，關乎個人的齊家、交友、立業。從大里說，關乎企業的穩定發展，關乎治國平天下。

 忍讓促進和諧。相傳當年宰相張英鄰家造房占了張英家三尺地基，張英家人不服，修書一封到京城求宰相主持公道，張相爺看完書信后回了一封信，內容為一首詩：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。張家人收到書信后十分羞愧，按相爺之意讓鄰家三尺。鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺。此事后來傳為美談。

 但是我們也經常看到，由于不懂忍讓，有時親兄弟之間夫妻之間也會因為一點小事而鬩于墻，反目成仇，劍拔弩張，對簿公堂，甚至大動干戈，兵戎相見、釀成血案，婚姻家庭解體。

 經驗告訴我們，與親人相處，與鄰友相處，與同事相處，在不違反原則，不違背倫理道德的前提下，都應相忍為上。如果一個人事事錙銖必較，處處搞意氣之爭，因為一丁點的小事而耿耿于懷，甚至產生睚眥之怒，人家就很難與你友好相處。恩愛夫妻也會因此而勞燕分飛，形同陌路。忍讓能化解矛盾，忍讓能彌消怨恨，忍讓能撫平隔痕，忍讓能化干戈為玉帛，忍讓是和樂和諧的潤滑劑。

 忍讓成就事業。忍者，智者也。俗話說：小不忍則亂大謀。對于一個智者來說，為了事業，為了理想，為了大局，有些事，能忍則忍，能讓就讓。退一步是為了進兩步。忍讓能減少發展事業的制肘，增加實現理想的助力，促進大局的穩定。大將軍韓信少時曾有一群惡少當眾羞辱他。有一個屠夫對他說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著刀和劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。”韓信自知形單影只，如果一時意氣用事，受到挑釁和刺激，就“惡”從心中起，怒向膽邊生，揮劍與這幫惡少決斗，吃虧的只是自己，說不定橫尸長街。他審時度勢，忍受屠夫的羞辱，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。這個故事史書上稱之為“胯下之辱”。如果韓信當年不能忍受“胯下之辱”也就沒有后來的大將軍、淮陰侯韓信了，中國的文學史上也就沒有韓信這個典型人物了，中國的軍事史上也就沒有“韓信點兵，多多益善”這么一個軍事家了。這就是所謂失之東隅，收之桑榆。

 史書上還有一個“負荊請罪”的故事。藺相如為趙國立了功，被趙王封為上卿，職位比大將軍廉頗高。廉頗很不服氣，他說：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了臺！”這話傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見面。有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什么要怕他呢！藺相如對他們說：“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害？”他們說：“當然秦王厲害！”藺相如說：“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊！”藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。于是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

 忍讓抵御誘惑。當今外面的世界很精彩，外面的世界充滿誘惑。現實生活中的每個人都面臨著色、財、權的誘惑，前路處處有險惡的陷阱。會不會掉進陷阱，萬劫不復，就看你有沒有堅定的信念、堅強的毅力、堅貞的節操、堅決的態度。有了這些精神，在誘惑面前就能忍。忍與不忍，往往只是一念之差。稍有不忍，就會跨越道德底線甚至是法律底線而掉進陷阱。忍與不忍，演出了多少人生悲喜劇。有人形象熠熠生輝成社會楷模；有人卻身敗名裂遭社會唾棄。忍是一種自律，忍是一種遏制。貪如水，不遏則滔天；貪如火，不遏則自焚。多少不忍，讓英雄氣短，讓豪杰“情”長，毀了一生的英名。

 忍讓不是懦弱，不是膽怯，不是忍氣吞聲、逆來順受，不是委曲求全。忍讓是一種風度，一種氣量，一種胸懷，一種境界，一種修養，一種美德。大凡目光短淺、心胸狹隘的人事事不忍讓，處處要計較，整天患得患失，別說于事業不利，于個人身心健康也有害。“小人長戚戚，君子坦蕩蕩”。為人要大度，要有君子風度，“宰相肚里好撐船”，“大度能容，容天下難容之士。”一個有風度、有氣量、有胸懷、有境界的人，他的處事態度是“不畏浮云遮望眼”，“風物長宜放眼量”。責難讓它發，譏諷隨它去，“怨氣”讓它泄，恩怨放得下，情緒控得住，這就是忍讓的魅力。