古裝仙戀劇《三生三世十里桃花》大結局，纏綿悱惻的愛情給觀眾留下深刻印象，網友評論“有種跟著一起愛過的感覺”。除了情節，《三生三世》中出現的《山海經》經典神話人物、地名以及劇中的匠心植入同樣引發全民熱議。作為同時有著年輕基因和經典色彩的零食品牌，百草味匠心獨運，與神話人物產生了一系列“化學反應”，為觀眾帶來不違和的反差萌觀劇新體驗。廣告植入也能自帶仙氣，百草味堅果遍歷四海八荒
依托《山海經》神話元素，重構仙俠世界
網友將《三生三世十里桃花》與先秦古籍《山海經》進行對照，發現《三生三世》人物原型、地域名稱、神職等均能在典籍中找到原型和記載。
在發現這一現象后，微博網友驚呼“好神奇，感覺自己喜歡的人物好像真的存在一樣！”
楊冪飾演的女主白淺是青丘的九尾狐，她的定位不再是傳統上狐妖的定位，而是上古三大神族的一位美貌上神。然而在《山海經》中，青丘九尾狐沒這么美好了，她們獸性未脫，吃起人來毫不含糊：“又東三百里，曰青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。”“食者不蠱”是說，如果有幸吃了它的肉，可辟妖邪毒氣。如此看來，劇中白淺用心頭血保墨淵仙體不腐，并不是無稽之談。
劇中折顏的真身是開天辟地的只鳳凰，他是父神的養子，輩分仙格極高，釀得一手好酒，又醫術高明，還在東海之東種了一片十里桃林。鳳凰最早也是出自《山海經》，是一種吉祥仁愛的鳥，不過那時還叫鳳皇。“又東五百里，曰丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五采而文……是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。（《山海經·南山經》）”意為，鳳凰被賦予了美好象征，且活得自由自在，一出現意味著天下太平。這和折顏的性格、能力值極是相配。
《三生三世十里桃花》中除了這些上神主角們能找到原型之外，在很多配角的塑造上也是誠意滿滿地致敬經典古籍。在《山海經》中，少辛是長于蛇谷的藥材；迷谷是生于招搖山的樹（劇中迷谷被狐帝從招搖山扛回青丘），他的枝丫“佩之不迷”，指引方向的作用堪比導航儀；白真的坐騎畢方，在山海經中也是一種會噴火的獨角鳥；劇中的鮫人則與古籍中“人面，手足，魚身，在海中”的陵魚有著同源關系……
此外，《三生三世》中的地名，如昆侖虛、青丘之國、桃林、俊疾山也都是《山海經》中的神話圣地。在一部劇中廣納如此多的中國經典神話元素，并將其具象化，足見原著和編劇的誠意。
不只是人物、地名的經典再現，植入其中的品牌也自帶仙氣——四海八荒凡人、神仙都在吃的百草味、化身蘑菇集的蘑菇街和某公主不離手的“一葉子”，都是巧妙植入的代表。其中給觀眾帶來驚喜的品牌莫過于百草味。
要想在充滿經典神話元素的古裝仙戀劇《三生三世十里桃花》植入出彩絕非易事。從凡間到九重天、青丘狐貍洞，再到西海，百草味幾乎遍歷四海八荒，與多位上神上仙同框，如此高的出鏡率更要小心拿捏。讓觀眾感到意外的是，這個品牌出現的每個鏡頭都無違和感，還與情節、人物性格高度契合，讓人無論如何都討厭不起來，甚至帶來萌萌驚喜感。
木制的堅果食盒和古色古香的幡旗是百草味為植入《三生三世》量身打造的道具，這也是出鏡率高又不搶戲的關鍵所在。再加上品牌名原本有“神農嘗百草”遠古傳說的色彩，與劇中的仙俠之氣不謀而合。
在人物角色的綁定上，百草味也是和正面、可愛的人物，在關鍵時刻同框出現。可以說，百草味在劇中充分見證了白淺和夜華、鳳九和東華帝君、離鏡與司音、阿離與娘親、折顏與白真的悲觀離合。
對于植入效果的評論，觀眾最有發言權：“一個堅果食盒，真是人見人愛~鳳九端鳳九端，鳳九端完折顏端；折顏端折顏端，折顏端完阿離端”。
更有觀眾笑稱，“百草味堅果好吃到上天啦”；“我果然是仙女，因為我和鳳九一樣吃的是天庭的百草味”！“從九重天去了凡間，從凡間到西海，正所謂上天下地本事大！問我的名字叫什么！百草味！”
一個廣告植入能給觀眾帶來這樣不一樣的體驗，想必也如《三生三世十里桃花》劇方一樣，曾在所有細節處精心設計和打磨過。大結局中，白淺與白真游歷凡間，遇見了許多故人，也重逢了寫著“百草味堅果”古色古香的幡旗。這個品牌最終成為全程陪伴觀眾觀劇的老朋友。
古裝仙戀劇常見，而富有文化韻律的不多，《三生三世十里桃花》給這一題材的電視劇重新開了個好頭。低開高走，雙臺平均破1破2的收視率，驗證了演技、制作、文化內涵的卓越表現。同樣隨著植入案例的數量快速增長，觀眾對于這一現象已經進入到了更高一級的欣賞階段，對植入有了更高的審美需求。經過深度洞察、精心設計，百草味植入終獲觀眾的肯定和喜愛。據報道，百草味為該劇定制的小天孫同名產品“糯米團子”也早在播出中期一度售罄，成為植入成果的一個小縮影。
