第一節 防打并舉，形成監督網絡
《資治通鑒》里面有這樣一段發人深省的話：“治國必先治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”這話的意思是說，如果領導干部寡廉鮮恥，以權謀私，而國家又拿不出有效的措施整治他們，那么，要不了多久，天下就會大亂。歷史的殷鑒，新形勢下復雜多變的環境，以及南街村十多年來靠“斗爭”創業的歷史都給我們這樣的啟示：“腐敗不打，民怨難平；私心不除，村無寧日；公心不揚，干勁不暢；防打不力，事業無望。”這既是歷史的箴言，也是南街村在破私立公、走集體共同富裕道路的征程中，所要認真加以認識和解決的一個重要問題。在社會主義市場經濟的新形勢下，作為南街村，如何防打并舉，形成強有力的監督網絡？怎樣高懸達摩利劍動真過硬抑私立公，須臾怠慢不得。村黨委與政工人員討論后提出，必須出臺一套便于操作運用的措施，加以嚴格的管制。
近幾年來，社會上黨員干部腐化墮落人數之多，級別之高，蔓延之快，范圍之廣，花樣之新，影響之壞，在我們黨的歷史上是從來沒有過的。村黨委認真進行了分析，一致認為：這種現象絕不是偶然的。首先從國際背景看，當今世界上存在著社會主義與資本主義兩種社會制度、兩種思想體系的尖銳對立和斗爭。資本主義企圖通過和平演變、通過思想侵蝕和文化滲透戰勝社會主義，戰勝公有制度，扼殺共產主義。其次，從國內形勢看，十一屆三中全會以來，我們黨形成了以經濟建設為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放的基本路線和一系列具體的路線、方針、政策，促進了生產力的發展，人民生活水平出有明顯的提高。但是，一些地方和部門的黨組織在集中精力搞經濟建設的同時，沒有很好地堅持黨中央制定的“兩手抓”的方針，淡化了思想政治工作，放松了社會主義精神文明建設，忽視了黨的自身建設，出現了“一手軟、一手硬”的局面，資產階級個人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義乘虛發展起來一些絕跡多年的“丑惡”現象，又死灰復燃，沉渣泛起，嚴重地侵蝕著黨的隊伍。正是在這種社會背景下，部分黨員干部思想蛻變，走上了腐化墮落的道路。導致腐化，還有一個重要原因就是監督機制不健全，監督網絡不夠嚴密，制度執行失之于軟，失之于寬。總之，用一句話說就是在防打并舉方面缺乏力度。
社會上部分黨員干部，在錯綜復雜的歷史背景下，在監督機制疲軟的情況下，私欲膨脹，從人民的公仆墮落為人民的罪人。南街村難道是一方真空領地嗎？不是。雖然南街的大多數黨員干部在王洪彬同志的帶領下，走正道、樹正氣、抵逆風、批歪理、抗誘惑、重品節；但是，在外部環境的負面影響下，也有一些黨員干部在思想上禁不住“權、錢、色、情”的考驗，他們在金錢、私欲的驅使下，做出了有損于南街整體形象的事。有的黨員、干部在一些大是大非面前，政治立場不穩，信念追求不堅，服務宗旨淡化，對走集體共同富裕的路子左顧右盼，對建設共產主義小社區的宏偉思想遲疑猶豫。有的黨員干部不注意在思想改造上下功夫，沾染了官僚主義、本位主義、個人主義、自由主義、利己主義等壞習氣。這些黨員干部把黨內關系庸俗化、甚至使之蛻變成了謀取私利的金錢關系。他們之間相互送人情，吹吹拍拍，拉拉扯扯，你投之以桃，我報之以李。對錯誤思想和言行，睜一只眼，閉一只眼，不敢說、不敢管、不愿斗爭，甚至思想消極到了不愿說、不愿管、不愿斗爭的程度。在這些黨員干部的腦海中有著這樣一種思維定勢“親朋好友、鄉里鄉親、同事領導，抬頭不見低頭見”，“你好，我好，大家好”。這類現象，輕則叫“好人主義”思想嚴重，重則叫“私心嚴重”。一些黨員干部在平時的思想和工作中，是只要自由，不要紀律；只要民主，不要集中，總想搞特殊，總想游離于村黨委的紀律之外。例如1997年11月份，一個合資企業的一位經理就是這樣。他忘記了黨性的原則，忘記了組織和紀律，忘記了自己是合資企業的支部書記，而是把村黨委和群眾職工的信賴，當作自己為所欲為的砝碼，置組織紀律于不顧，事先在沒給村黨委打招呼又沒給廠委班子領導通氣的情況下，借出差機會到日本、丹麥等國旅游。事后又不主動檢查，不爭取主動來贏得黨委群眾的諒解，而是瞞天過海，欺騙群眾職工，結果欲蓋彌彰，到頭來落了個撤銷黨內外一切職務的下場。姑且不論這位經理出于何種理由出國，為公出國考察出好，私自出國旅游玩耍也罷，但就這個事件，南街人得出了這樣幾點啟示：一是監督網絡不健全，監督制度不完善，容易產生讓私欲得逞的漏洞；二是責權尚不嚴密，容易產生腐敗；三是思想設防不嚴，不注意自我凈化、自我調節、自我教育、自我管理、自我解剖、自我加壓、放縱自己導致思想質變、行為失控；四是“斗爭武器”沒發揮足夠的威力、抑私打私、樹公揚公的力度不夠強；五是“制度和紀律的威懾力沒有真正形成。一句話就是沒有動真過硬，以致造成制度和紀律松懈。
最近很多外來的關心南街事業的老領導、老同志以及許多支持南街走集體共同富裕道路的熱心者，在耳聞目睹南街村兩個文明建設的累累碩果后，也中肯地提出了一些批評和建議。他們說現在的南街有些黨員干部私心重了，干勁減了，工作態度變了。特別是提到一些在外從事業務往來的同志，有的得到好處費和財物不上交，有的交少不交多；有的交不值錢的，隱藏貴重的；有的從在業務往來中不拒收禮品，進而發展到向客戶索要財物。某些群眾職工集體主義思想、主人翁精神淡薄，他們住著南街的，用著南街的，享受著南街集體的溫暖，卻背后挖著南街事業的墻腳，如此等等。這些黨員干部的私欲和腐敗作風如不抓緊遏制、懲處，任其蔓延，必將危及南街村集體共同富裕的道路，必將摧折共產主義小社區建設大業，必將敗壞南街村“以吃虧為本，以奉獻為榮”的小社區風氣。一些群眾職工的種種損公肥私的行為，種種見利忘義、見錢眼開的思想如不加強制度規范和約束，必然會帶來“千里之堤潰于蟻穴”之惡果。“積極思想斗爭”的武器不尖不銳，監督網絡的失控，思想改造的松懈，張公抑私氛圍的淡漠，懲處力度的過軟，必將會導致各種非公有制思想、非公有制行為的到處泛濫。待到病入膏肓、積重難返之時，再著力抓教育宣傳，抓制度保障，抓懲處打擊，將是背篙攆船，徙勞無益。
因此，為了保證全村黨員干部真正當好群眾的服務員，做走集體共同富裕的帶頭者和開拓者；為了保證群眾職工一如既往地堅持南街村創業時期那種“八小時內拼命干，八小時以外做奉獻”的主人翁精神；為了發揚光大南街村“鐵手腕、鐵心腸、鐵面孔”勇于斗爭的威力，使南街村在新形勢下，在公有制的道路上一直順利走下去，村黨委提出新的舉措，要求必須在“黨防”“自防”“群防”“紀防”“輿防”上作文章，并盡快取得成效。
1．“黨防”就是要在黨組織內部提高民主生活會的質量把批評和自我批評的銳利武器真正利用起來。毛澤東同志把批評與自我批評比作掃地和洗臉。他說房子是要經常打掃的，臉要經常洗。如不經常打掃和洗臉，就會沾滿灰塵。我們黨員干部的思想，也同樣需要經常不斷地運用批評和自我批評予以打掃和洗滌。老人家還講過，“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映，黨內如果沒有矛盾和解決矛盾，黨的生命就停止了。”毛澤東同志這一精辟的論述，說明了黨內沒有積極的思想斗爭，黨就不會發展，就沒有活力。可見，一個黨組織如果不能正確運用批評和自我批評這個武器，一是使錯誤思想和行為得以發展和蔓延，小錯不及時糾正而釀成大錯，一害同志，二害南街的事業。二是助長了個別黨員干部的自由主義。黨內不講，黨外講；會上不講，會下講。組織觀念淡薄，原則性很差，這樣就會渙散黨的組織。三是造成黨的組織生活像死水一潭，缺乏生機和活力。黨員之間出現無原則的糾紛，黨組織內部出現“內耗”，就會削弱南街村黨員干部隊的戰斗力。南街村這十幾年的創業實踐也充分證明了上述道理。什么時候黨員干部隊伍內部積極的思想斗爭開展得好，什么時候黨員是隊伍內部就會少出問題，甚至不出問題，就會正氣壓倒邪氣，正確的先進思想就會成為黨內生活的主流，黨員和群眾就會心暢氣順，各方面的積極性就能充分得以發揮，南街村黨組織就會朝氣蓬勃；什么時候黨員干部內部積極的思想斗爭開展得差，什么時候黨員干部隊伍內部就會出現這樣那樣的問題。實踐證明，正是南街村黨委成員之間批評和自我批評這個法寶確實運用得好，所以才保證了黨委成員和三大班子內部有向心力和凝聚力。然而黨委下屬支部有些黨員干部卻沒有把思想斗爭上升到一定高度，在這些支部內部講政治、講正氣的空氣不濃，必要的思想斗爭在一定程度上被削弱了，出現了“不講黨性講關系，不講原則講圓滑，不講正氣講和氣”的錯誤傾向。民主生活會流于形式，下級對上級捧著抬著，上級對下級呵著護著；同級之間包著讓著，批評是蜻蜓點水，避實就虛，自我批評是浮光掠影，避重就輕，批評和自我批評幾乎成了表揚和自我表揚。這種風氣確定要不得。要想保證南街村的黨員干部在思想上和行為上不出現問題就必須提倡斗爭的哲學。正如黨委書記王洪彬常常講的：“共產黨的哲學就是斗爭哲學，共產黨的成功就是靠斗爭而成功的。南街的路要走下去，南街的事業要成功，就離不開這個哲學，也離不開無產階段專政這個手段。我們應該永遠堅持開展積極的思想斗爭，只有經常地開展思想斗爭，才能使我們永遠保持旺盛的革命意志。旺盛的革命意志不是天生的，也不是自然形成的，是通過積極的思想斗爭而形成的。我們要敢于同壞人壞事作斗爭，如果有問題沒有揭發是不行的，只有敢于相互檢舉，相互批評，相互斗爭，才能有效地監督黨員干部。這就是要讓大家知道，犯錯誤，做出越軌的事兒，就要受到批評，甚至受到黨紀政紀的處罰。
2．“自防”就是要進行黨員干部的自我思想改造和思想教育，永葆革命思想不變色。任何時候，任何情況下黨員干部的思想改造和思想教育都不能放松。許多事實證明：社會上黨員干部之所以由人民的公仆蛻變成人民的罪人，南街村近幾年某些黨員干部之所以犯了這樣或那樣的錯誤，究其主要原因就是在新形勢下放松了自己的思想改造，忽視了思想上的自我教育。由于是黨員是干部，自認為自己不學習就比一般群眾職工的覺悟高，作為領導，又經常只是要求別人，這樣久而久之，就人為地使自己在思想上滑了坡。再加上資產階級的糖衣炮彈無孔不入，頭腦就必然要更換。因此，首先就要加強黨員干部黨紀政紀廠規的學習，真正學法、知法、懂法、用法，要把黨紀、政紀、廠規當作一面鏡子、一把尺子、一座警鐘，作為黨員干部要經常照一照、量一量、敲一敲，這樣會大有好處。過去有些黨員干部對黨紀黨規知之甚少，知之甚淺。通過系統教育，全村黨員干部就能掌握黨紀政紀廠規知識，進一步明確遵守黨紀政紀的重要意義，懂得什么應該做，可以做；什么不應該做，不可以做；以及為什么應該可以這樣做，而不應該不可以那樣做，從而受到深刻的思想教育。其次要經常運用好典型現身說法教育和壞的反面典型教育。通過現實生活中身邊先進黨員或干部的模范事跡，通過這看得見、摸得著的有形形象，讓黨員干部從中品味出一些道理，得到一些啟迪，使他們學有榜樣，趕有目標，從而得到鞭策，受到鼓舞，增強為南街事業奮斗的信心和勇氣。通過抓反面人和反面事，讓黨員干部從中吸取教訓，對照總結查找自己的不足。同時對先進的黨員干部在政治上要廣泛加以宣傳，經濟上要本著“老實不吃虧”的原則，給以重獎特獎，真正造成“先進光榮”的氣氛。反之，對損害南街形象，干出與南街事業背道而馳的事的人，要嚴厲地懲處，嚴厲地打擊，政治上“槍斃”他們，經濟上制裁他們，讓他們體味到壞事真正是天地難容，從內心感到對不起村黨委，對不起父老鄉親，對不起自己的父母、妻子和孩子。這樣大反差的宣揚和嚴懲必將會起到好的教育效果。第三就是經常給黨員干部提個醒，越是改革開放、發展經濟，越要堅持反腐倡廉；否則南街經濟即使搞上去，也會垮臺。越是改革深入，經濟發展迅速的時候，越要注意解決苗頭性、傾向性問題，加強管理，防微杜漸；否則一旦壞風氣蔓延開來要想糾正就要付出大的代價。越是重大措施出臺，越要堅持決策的民主化、科學化；否則就會給南街事業造成重大損失。越是權力集中的部門和領域，越要強化監督和檢查；否則失去監督的權力，必然導致腐敗。越是領導干部，越要注意世界觀的改造；否則就會在新形勢下經不起考驗，打敗仗。通過有意識的經常提醒和教育，黨員干部就能真正在思想深處，設好防、筑好墻，不管東西南北風，都能做到我自巋然不動。
3．“群防”就是要群眾監督。一是要重視群眾職工的來信來訪村黨委要建立信訪接待日制度，公開設立意見箱，認真受理黨員和群眾的來信來訪，對檢舉揭發的問題與案件，要及時作出安排和處理，處理要認真過硬，求真務實，不能只抓小不抓大，不打老虎只打蒼蠅。黨委書記王洪彬同志在基層干部大會上講過，“對待腐敗分子要堅決懲處，嚴厲打擊，就是自己的朋友、親老子、親兒子，都要一視同仁，正確對待。在敢于動真、硬起手腕的同時，還要保護檢舉揭發人的積極性，鼓勵他們的斗志。”二是每年舉行黨員干部述職報告會和群眾民主評議黨員干部等不同形式的群眾職工對領導干部的“德、能、勤、績”進行實事求是的民主評議。對群眾職工反映的一般性問題，通過民主生活會的方式加以解決，由當事人作出檢查或說明；對反映出來的比較大的問題，由紀檢、監察機關核實處理。三是村黨委每年要召開一至兩次政工辦、政法辦、顧問辦等老同志、老領導的座談會，請老領導們對村黨委和三大班子領導進行評議和挑刺揭短。作為黨委成員和三大班子領導，對于老同志老領導在座談會上提出的問題要正確對待，要聽得進，坐得住，同時對于老同志老領導提出來的問題及合理建議，要期制糾正和實施，對于以權謀私、損公肥私、有嚴重損害南街整體利益的，要組織紀檢、檢察機關認真核實、審查，該退賠的，一定要退賠，該削職為民的，一定要摘下他們的“烏紗帽”，該送交司法機關追究其刑事責任的，一定要送交司法機關繩之以法。四要聘請社會上對南街事業的關心者和支持者，作為廉政監督員，讓他們用所聞所見，來監督糾正。南街村發現黨員干部隊伍所存在的問題以及對從事業務來往同志的工作情況、生活作風情況和廉潔自律情況都要進行監督。常言說得好：“當事者迷，旁觀者清”，有時外部的人來認識、觀察南街村內部的事，要比南街內部的人看得清，認得透，摸得準。村黨委對于外面監督員反映的問題和意見要虛心、誠心地接受，并認真糾正和查處。這樣通過全方位多層次的群眾監督活動，形成一個監督網絡，從而取得群防群治，標本兼治的功效。
4．“紀防”就是要在健全和完善監督制度的基礎上，樹立起制度和法紀的權威，心不慈，手不軟地抓懲處。加強制度建設，強化約束機制是搞好群眾監督的重要保證。人的行為有其自然性和隨意性，如果不受任何約束，必然隨心所欲。對黨員、干部來講，要保持廉政、勤政，除靠自身修養增強黨性外，還必須要有一套科學的制度來約束。早在1895年，無產階級政黨創建初期，馬克思就指出：“我們現在必須絕對保持黨的紀律，否則斗爭將一事無成。”列寧把黨的紀律看作是“布爾什維克成功的基本條件”。毛澤東同志也明確指出“紀律是執行路線的保證”。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志多次強調，加強黨的紀律性問題，指出“同心同德，一心一意，沒有紀律不行，一靠理想，二靠紀律，革命和建設才能成功”。江澤民總書記多次在報告和講話中指出“全體黨員干部，特別是領導干部必須嚴格遵守黨的紀律，在言論上和行動上自覺地同黨的路線、方針和決議保持一致，絕不允許各行其是”。南街村制定了一系列的規章制度，注意強化約束機制收到了較好的效果。南街村之所以有今天，鐵的制度、鐵的紀律也是南街取得成功的一個重要因素。在進行破私立公的征途中，在建設共產主義小社區的事業中，鐵的制度、鐵的紀律不僅不能削弱，而且必須加強。但是，有的制度和紀律制定后不能嚴格執行，這個問題危害很大，必須解決好。不能嚴格執行的制度，還不如沒有制度。因為，這里有個思想誘導問題，如果規定的制度不執行，違反了也不追究、處理，甚至誰不執行還能夠占到便宜，正像人們所說的“撐死膽大的，餓死膽小的”。這樣，制度規定的內容不但得不到執行，反而會誘發一些不良現象再度出現和升級，甚至愈演愈烈。這樣的教訓很多，因此必須加強制度和紀律的權威性和威懾力。對一些違反南街村紀律和制度的“害群之馬”，對一些私心嚴重、欲壑難填的腐敗分子，僅靠思想政治教育是很不夠的，必須用鐵的紀律和鐵的制度加以嚴厲制裁。不論是普通黨員或是擔負著領導職務的干部，經查實后堅決嚴肅處理，讓不執行制度和紀律的人在政治上、經濟上、輿論上不僅撈不到好處，而且還要付出慘重的代價，受到更大的損失。這樣就能產生巨大的正面誘導效應。所以制度相當重要，但是重要的是硬起手腕，照章辦事。
5．“輿防”就是抓好宣傳，形成談“私”色變，畏“私”如虎的氛圍。強化氣氛熏陶，創造一個良好的輿論監督機制是保證實行有效監督的重要條件。氣氛可以影響環境，可以影響人的心理和行為，引導人，又可以約束人，規范人。因此要想形成有效的群眾監督機制，必須在努力強化氣氛熏陶中，創造出一個濃厚的有利于群眾職工監督的社會政治環境。在這個氣氛和環境中，要給大家一種大公無私光榮、一心為公受尊敬、無私奉獻受重用的感受；也要給為私者一種無形的壓力，造成一種群起揭私、群起防私、群起恨私、群起斗私、群起批私的聲勢。使那些腐化、想享受、想當官做老爺的黨員干部有賊心，而沒有賊膽，談私色變，畏私如虎，偷偷摸摸做起來時，心驚肉跳，唯恐在眾目睽睽下曝光。同時更要給那些勇于揭私、批私、斗私的勇士們解除后顧之憂，讓他們政治上受重用，經濟上不吃虧，生活上得到關心，工作上受到支持，盡最大力量為這些“腰里別扁擔”管得寬的人創造一種心情舒暢的愉快環境，使大家都有一種“說主人翁話，干主人翁活，想主人翁事”的思想境界，在與集體一心的程度上、在愛崗敬業的精神上、在維護集體的榮辱上形成合力，產生共鳴。這樣，水到渠成，自然而然南街村集體共同富裕的道路就會越走越廣闊。同時還要加大宣傳力度，對是與非、正確與錯誤、提倡什么、反對什么，要通過宣傳媒體進行廣泛深入的宣傳，使全村黨員干部樹立起一種健康的正確的榮辱觀和是非觀，進而真正形成一種積極向上的正確氛圍，形成人人鄙視“私”，人人崇尚“公”的強大輿論力量。
毋庸置疑，在進行防打并舉的落實過程中，肯定會出現這樣或那樣的問題，肯定會遇到各種干擾和阻力，肯定要付出大量的艱辛勞動，甚至會為此流血和犧牲。但是南街人歷來有寧彎不折、知難而進的精神，有“干一攤，成一攤”的決心和勇氣。我們深信只要筑牢思想教育防線，不患冷熱病；只要筑牢制度落實防線，不流于形式；只要筑牢內外監督防線，不顧此失彼；只要筑牢勇于斗爭防線，不當“老好人”，南街的事業，南街的黨員干部就一定能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期規律。
第二節 教育后代，永擎公有制大旗
一個新課題提到了南街人面前。
南街村走集體所有制的道路，能不能永遠堅持下去，怎樣越走越寬廣？南街人公而忘私的精神和樂于奉獻的品質，能不能代代相傳，怎樣發揚光大？南街村驚人的輝煌會不會曇花一現，怎樣保持持久？獨具南街特色的建設共產主義小社區的宏偉藍圖能否順利地實現？新形勢下，幸福窩里生長的南街后代，能否繼往開來，成為南街事業的繼續開拓者？這些都是關系著南街村千秋大業的根本問題，不僅社會上眾多有識之士十分關注，而且南街村黨委對此更是高度警覺和重視。是培養出又紅又專的高素質的南街事業的接班人，還是生長出南街事業的掘墓人？這已經成為南街發展問題的重中之重。
最近，黑龍江齊齊哈爾師范學校的張崗同志，在給王洪彬書記的信中這樣提到：“南街村所走的道路意義很大，它是星星之火既可以燎原，又可能被撲滅。如果全中國變成了南街村，全世界變成了南街村，就是馬列主義、毛澤東思想的偉大勝利。但它也令人擔心，因為南街村還處在小資產階級思想和資產階級思想的包圍之中。南街村的后代都是沒有經過艱難困苦的一代，能否將南街的事業繼承下去？富里生富里長的南街下一代弄不好，就會被和平演變過去。”張崗同志的擔心不是沒有道理的，信中所提的問題，確實發人深思。事實上各方面也的確存在著種種不利于下一代茁壯成長的因素。從國際上看，資本主義與社會主義、私有制與公有制的較量與斗爭一天也沒有停止過。東歐社會主義國家變色；蘇聯老大哥解體；1989年春夏之交那場發生在中國的政治動亂；西方敵對勢力叫囂要在中國打一場沒有硝煙的戰爭，要爭取在中國第三代、第四代身上發生和平演變等等，都說明了資本主義各種腐朽思想的侵蝕無時不在蠢蠢欲動，伺機進攻，而且這種不動用武力，不發生戰爭的和平演變，對一些青年確實在發生著作用。我國一些留學生學成后，賴在美國不歸，“寧愿在美國洗盤子，不愿歸國當工程師；寧愿在美國當助手，不愿回國當教授”。他們“樂不思蜀”，甘心為美國服務，并為資本主義私有制屢唱贊歌。這些人忘記了家庭和祖國的教育之恩。特別是改革開放以來，耳聞目睹資本主義國家那豐富的物質生活后，更使青年人感到迷惘。有些青年人錯誤而又固執地認為，從理論上看社會主義，公有制不壞，但從實際看，特別是從人民實際生活水平看，還是資本主義國家好，資本主義私有制好。有些年青人甚至覺得“講社會主義優越性，講公有制的好處，理不直，氣不壯”。有的年青人甚至赤裸裸地說：“我沒有看到社會主義公有制的優越性在哪里，也沒有看到私有制的弊端在什么地方，如果社會主義優越于資本主義，公有制優越于私有制，那么為什么社會主義國家與西方資本主義國家在經濟實力上，會有那么大的差距？如果社會主義公有制確實有強大的生命力，那么為什么資本主義國家與社會主義國家之間的貧富懸殊會那么大？”這種疑慮如不迅速加以解除，這種錯誤思想和錯誤言論如不盡快糾正，真理如不戰勝歪理，年輕的下一代，確實有發生蛻化變質的可能。南街村雖是一個小村，但國際大氣候能影響到的地方，這個紅色小村也不可能完全避免。南街村的下一代，如不及時筑墻設防，堅定理想信念不動搖，真正打牢防腐拒變的思想基礎，南街事業的接班人也有可能在資本主義私有制的猖狂進攻下放下武器，也有可能被和平演變過去。從中國目前的國情看，由于社會主義市場經濟發育還不夠完善，個人主義、金錢觀念逐步占了上風，“我為人人”的精神逐漸被“人人為我”的自私思想所排擠。再加上社會上不正之風、自由主義泛濫，有的人為了錢，可以不要臉，出賣靈魂；為了錢可以不要情，無情無義，六親不認；為了錢可以不要命，不擇手段，坑蒙拐騙，至于救人要錢，問路要錢，讓座要錢，那更是司空見慣，不以為怪。有些年輕人理想信念模糊，把理想理解成為“利想”，說什么“理想、理想，有利就想，無利不想，利大咱大干，利小咱少干，無利咱不干，無私奉獻是傻蛋”。有些年輕人精神支柱坍塌，他們跟著感覺走，宣揚“瀟灑走一回、半醉半醒過日子”的人生哲學。由于腐敗現象的影響，使一些青年學生的價值觀遭到扭曲。再加上一些宣傳媒體的誤導，使年輕一代失去了對真與假、好與壞、美與丑、香與臭的辨別能力。有的青年把黃世仁與楊白勞的關系看作是一般正常債權人和債務人的關系，認為追逼是正常的事情，“欠債還錢，殺人償命”，天經地義，無可厚非，自古有之。這就說明年輕一代已經忽視了階級壓迫和剝削，不懂得為什么要革地主、資產階級的命，并進而建立社會主義義制度，實行社會主義公有制。南街村盡管重視政治思想工作，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，確實在兩個文明建設中取得一定的好成績。南街的下一代由于從小受到好思想、好作風、好精神的教育和熏陶，在年輕一代中確實發生了許多助人為樂、拾金不昧的動人事跡。但我們也不能否認，南街村畢竟不是一方真空，它畢竟是中原大地上的一個小村，它畢竟處在社會大氣候的包圍之中，領導如不從思想上高度重視，一旦受到社會上種種不健康東西的侵蝕，一旦理想和信念發生動搖，價值觀、人生觀遭到扭曲和變形，也有被“精神污染”的可能，也會出現不辨良莠的問題。從學校看，由于學校部分領導和老師“重應試”“輕素質”“重分數”“輕能力”，致使許多學生出現“高分低能”、理集結與實踐脫節的問題。許多大學培養雞出來的學生一旦走出學校步入社會，不能適應社會復雜的情況，不能用所學到的理論知識來解決工作中所出現的問題，有些人甚至自命清高，除了夸夸其談，“紙上談兵”外，實際能力卻少而又少。這樣的下一代，怎能夠擔當重任，經受住市場經濟大風大浪的沖擊，怎樣會在當今競爭的時代，憑能力站住腳根，穩住陣腳呢？南街村黨委書記王洪彬同志面對南街經濟飛速發展的形勢，曾明確地對南街的學校提出過“不求人人升學，但求人人成才”的辦學指導思想，要求南街的下一代要在“德、智、體、美、勞”五個方面全面發展。盡管如此，由于社會上片面追求升學率的壓力很大，大部分人的思想仍沒有徹底解放，老觀念仍然存在，學校的教學工作更是舉步維艱。因此，南街的下一代走出學校，步入南街，走上工作崗位后，也有不適應的現象發生，“高分低能”就是其中的一種表現。從南街的家庭和下一代自身看，也存在著種種令人擔擾的現象。許多家庭的父母，由于“望子成龍”、“望女成鳳”心切，一是忽視了勞動觀念的培養和勞動技能的提高。不要說參加一些重體力勞動和一些相應的社會實踐，就連最起碼的洗衣、做飯、掃地等自我服務性勞動，也全由父母包辦，父母成了孩子的一對雙拐。二是在立德上投入的少。南街的孩子學習環境越來越好，生活條件越來越好，特別是家長只舍得在提高孩子的智力上大力投資，卻往往忽視了對孩子品德成長的投入。他們沒有給自己和子女有意識地灌輸勤儉節約、艱苦樸素、尊老愛幼、助人為樂等美德。這種輕德育的畸形教育現象，也使人擔擾。三是父母嬌慣溺愛現象嚴重，對下一代的要求可以說是有求必應，正常的要求要滿足，不正常的要求也要滿足，這就使下一代從思想深處產生一種優越感，養成一種“老天爺是老大，我就是老二”的壞毛病。由于這些不正確的教育內容的誤導，致使一些學生從思想上產生一種錯誤的感覺，在南街既不花錢，又有學上，即使考不上大學，村里也要把自己送出去深造培養。退一步講，不上大學，也有工作干，失不了業，照樣有錢掙，有飯吃。因此，他們學習不刻苦，勞動怕艱苦，缺乏積極上進的動力。可見，南街村好的環境、好的生活條件，如果不注意教育方式，有可能使下一代成為“畸形兒”。如此文不文、武不武的下一代，怎樣去繼承南街的事業？怎樣去堅持走集體共同富裕的道路？怎樣去高舉公有制的大旗？怎樣去實現共產主義小社區建設的宏偉藍圖？
面對諸多不利因素的影響，我們怎樣因勢利導，對下一代進行循循善誘的教育和培養？怎樣使年輕的下一代去掉“優越性”，增強責任感和使命感；去掉享樂觀、增強奮斗進取感；去年自由觀，增強組織集體感；去掉金錢觀，增強精神信仰感；去掉等靠觀，增強自強自立感；去掉索取觀，增強吃虧奉獻感；去掉自滿觀，增強緊迫壓力感？真正把自己的理想與南街的事業結合起來，把自己的奮斗與南街的發展結合起來，把自己的開拓與南街的振興結合起來，真正把思想基礎夯實，把能力和水平提高，這樣，青年一代一旦把接力棒從南街的老一輩創業人手中接過來，才能夠順利傳遞下去，并且能最終取得勝利。為此。南街村黨委提出必須解決好以下三個問題：
（一）要撥亂反正，去疑解感，下苦功夫解決好下一代思想觀念的錯位，讓他們理直氣壯說：“社會主義優越于資本主義；公有制優越于私有制，共產主義小社區建設最終能實現。”
在新形勢下，為什么有些青年人從思想上會產生困惑和疑慮？為什么他們在公有制和私有制孰是孰非的大問題上產生疑問，甚至會為資本主義私有制歌功頌德？一是年輕人生在新社會，長在紅旗下，思想觀念產生錯位和迷惘的大都是80年代以后出生的年輕人。這部分人對資本主義腐朽思想侵蝕的免疫力差，易于被一些失真的宣傳所迷惑，從思想深處對資本主義私有制的罪惡性膨脹本質還搞不清。因此，我們就要從觖決問題的癥結著手，通過教育，使下一代既知其然又知其所以然。解決這個本源問題，首先是加大揭露資本主義私有制罪惡本質的力度，讓南街的下一代從小明白，資本主義私有制是產生剝削和壓迫、產生貧富懸殊兩極分化的根源。它是一種少數人剝削壓迫多數人的剝削制度，唯利是圖、損人利己是其根本特征。什么人格、親情都不講，什么社會公德都不顧，是爾虞我詐、坑蒙拐騙、弱肉強食，對已經富裕的人還要給予、使之錦上添花，對一文不名的人即使有一文也要強行奪走。私有制體制下，人的思想頹廢，道德滑坡，精神空虛，不正之風盛行，腐敗現象嚴重，社會治安惡化等等，通過大量的宣傳、教育和揭露，揭開這幅蒙蔽下一代眼睛的黑紗，使他們真正對公有制和私有制的優劣有一個旗幟鮮明的認識。其次要分析解決好東歐劇變、蘇聯解體的原因，使南街的下一代明白：東歐劇變、蘇聯解體，這些國家共產黨之所以喪失執政地位，公有制之所以被私有制所代替，從根本上講，并不是私有制優越于公有制；主要原因就是那些國家共產黨領導集團在精神上解除了武裝，就是西方資本主義國家推行資產階級自由化在他們國內起了作用。這些變了色的社會主義國家實行私有化以后，局勢日趨惡化。現在俄羅斯80%的居民處于最低消費水平，知識水平很高的俄國科學家卻在美國做臨時工。東歐的波蘭原先也是社會主義國家，實行私有化后，50%的波蘭人交不起房租，很多人沒有能力支付電費和煤氣費。可見，私有制并沒有給這些倒旗易幟的社會主義國家帶來任何好處，相反卻不如以前，越來越糟。這樣通過宣傳教育去疑解惑，教育好南街的下一代。千萬不要忘記階級教育和階級斗爭，因為敵對勢力滅亡社會主義的險惡用心一天也沒有停止過。第三要分析解釋好資本主義私有制國家暫時比社會主義公有制國家富裕的原因。年輕的一代大都有這樣的認識，既然公有制優越于私有制，那么社會主義國家與資本主義國家在國力上為什么會相差很大？這就要讓下一代從小認清資本主義私有制剝削的本性：除了他們起步早，已有300多年的發展歷史外，其次就是靠剝削殖民地，剝削發展中國家，發了財致了富。我們中國不就是僅用了40多年時間，走完了西方資本主義國家120——150年的路程嗎？國民黨執政二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會。這活生生的事實就證明了一個道理，資本主義私有制在中國是行不通的。遠的不講，我們南街過去也搞個人承包，其結果是“承包者落了錢，群眾受了騙，黨組織落了賴”，群眾怨聲載道。南街自從集體承包走共同富裕路以來，經濟建設突飛猛進、日新月異產值連年翻番，中央政治局委員、原河南省委書記李長春同志說：“南街速度比深圳還速度。”這更說明了南街堅持走集體共同富裕的道路沒有錯。同時我們還要堅定不移地大力發展集體經濟，積累集體財富，進一步完善公有制體制下的分配制度，像黨委書記王洪彬同志講的那樣“讓南街人享著社會主義公有制的福，展望共產主義小社區建設的路。”通過“摸得著看得見”的實惠效應，讓下一代從心底里感謝公有制給他們帶來的福，讓他們理直氣壯地樹正氣、駁歪理，心順氣暢地走公有制道路，高舉公有制大旗，當好南街事業的接班人。
（二）要夯實根基，防腐拒變，持之以恒抓素質教育，努力培養和造就又專又紅、適應新形勢的高素質的接班人
江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，為經濟發展和社會全面進步，提供強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設長期而艱巨的任務。”江總書記的精辟論述，也給我們培育下一代指明了方向，那就是必須把提高接班人素質問題提到更加突出的地位上來。提高下一代的綜合素質，首要的就是用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝下一代的頭腦，不管任何時候、任何情況下都能做到理想信念不動搖，精神支柱不坍塌。“任爾東南西北風，堅持公有制經濟不放松。”在這一點上村黨委書記王洪彬同志也有這樣的遠見卓識。一次，一個大報的記者曾經這樣問王洪彬書記，他說：“王書記，南街這條路子能不能走下去？”王書記回答他：“我首先聲明，南街這條路，不是我王洪彬的路，而是咱中國共產黨的路，只要中國共產黨不垮臺，我們就會一直堅定不移地走下去。有人建議，我們利用村規民約或其他一些制度，來保證南街村這條路子的連續性。我認為這不是根本的辦法。憲法、法律都可以修改，村規民約和制度就不能修改嗎?要想保證南街沿著這條路子走下去，只有一條最可靠，那就是靠信仰，只有用馬列主義、毛澤東思想武裝我們的子孫后代，人人都有堅定的共產主義信念，人人都樹立大公無私的思想，人人都有鄙私、痛私、斗私的精神，南街這條路子才能永遠走下去，而且越走越寬闊，越走越光明。可見，對下一代最重要的教育，就是理想信念教育，人的理想信念解決了，下一代心中才能樹立起明確的奮斗目標和必勝的信念，就會有無窮無盡的動力和源泉，就會誓死捍衛南街集體共同富裕的道路。”其次，要加大對南街后代“德”與“能”教育的投入。有道德才能高尚，有修養才能文明，道德水平低下缺乏文明修養，南街的未來就不可能有良好的公共生活秩序和良好的社會風尚，更不會有符合共產主義要求的社會新風尚。因此，對下一代要大力弘揚愛國主義、集體主義和社會主義，弘揚為人民服務的思想，要深入開展社會公德、職業道德、家庭美德教育。要大力倡導禮貌待人、助人為樂、愛惜公物等文明修養。特別要注意對下一代的正確教育和引導，為他們的健康成長創造良好的社會環境。在加強“德”的教育和立德投入的同時，還要切實貫徹“科技興村”的戰略，把培養和造就高素質人才作為興村大計來抓。“教育是基礎，科技是關鍵”，科學教育發達，經濟才能發展；后代人才輩出，南街振興才有希望。因此，只有牢牢抓住“德”的培養和“能”的培訓，使兩者同步發展，南街的后代，才有可能成為德才兼備的繼承者。否則，只重視能而忽視了“德”，那么，他們就不能在市場經濟的大潮中頭腦清、方向明、講政治、講正氣。相反，只重視“德”而忽視了“能”，南街的經濟建設要想在今天競爭的時代爭得一席之地，就會成為一句空話。可見，有德無才不行，有才無德更不行，必須做到德才兼備、又紅又專。陳毅元帥在談到“紅”與“專”的問題時曾經打過一個生動的比方。他說：“一個飛行員，如果不能強調政治，對他不進行政治教育，他對祖國人民沒感情，沒有起碼的思想覺悟，一起飛就到敵人那邊去了，怎么能讓這種人駕駛飛機呢？但是有一個飛行員‘紅’的問題解決了，但是他飛行的技術不行，一起飛就被敵人打了下來。像這樣的飛行員，又有什么用呢？”可見，光有技術不講政治不行，光講政治不懂技術也不行，這是一個辯證統一的問題。南街村黨委書記王洪彬同志早就深刻意識到了這個問題，而且在“德”與“才”、“紅”與“專”的問題上有過這樣獨到的見解，他說，一個人思想不好是“危險品”，這種人不可能為人民服務；“技術不好是次品”，這種人心有余而力不足，有其德而無其能。可見“德”與“能”的投入同等重要，偏廢不得。只有立好“德”，才能保證南街的后代思想過硬，政治合格。只有技術精，能力強，方方面面提得起、放得下，才能夠保證南街有高素質的建設人才。只有文武之道集于南街后代一身才能保證他們掌好舵，沿著既定的道路勝利前進。
（三）要大力開展多種形式的教育活動，強化南街后代的“自立自強”意識
其一要長期進行艱苦奮斗的樂于奉獻教育。正如前面張崗同志給王洪彬書記來信中所提的那樣，南街的后代沒有經過艱苦環境和艱苦生活的磨練，他們富里生富里長，不知道創業的艱難，不知道苦的滋味。他們飯來張口、錢來伸手，再加上父母的溺愛、嬌慣和誤導，導致一些孩子缺乏艱苦樸素的傳統美德。他們不懂得節約，大手大腳，浪費現象十分嚴重。比如好端端的奶油蛋糕，咬一口就扔掉，剛買來的高級玩具，隨意損壞，新做的衣褲不加愛惜等。這些不良習氣是家長平時放松教育的結果。要改變下一代在消費中不良習慣，教孩子學會正確合理消費，懂得必要的消費規范，千萬不能讓孩子“不會掙錢，先會花錢”，這對下一代的成長極為不利。南街有些大學生畢業回村后，對工作挑三揀四，有的愿干所學的專業，不愿學農機，要求到銷售公司工作。有的接受任務時先問是哪個廠，工作環境和條件怎么樣，待遇好不好。環境優越，硬件上檔次就高興；工作條件略差，工作艱苦就不去。更讓人氣憤的是有些回村大學生不講貢獻，講索取；不愿苦干，比瀟灑；不重理想，比實惠。南街老一代創業人那種“多吃苦、多吃虧、多奉獻”的傻子精神，已經在部分年輕人身上蕩然無存。如此缺乏吃苦奉獻的思想，如此缺乏艱苦奮斗的精神，怎不讓人擔憂呢？因此，為了使年輕的下一代保持艱苦奮斗的傳統和作風，從思想深處接受“以吃虧為本，以奉獻為榮”的高尚傳統，除了經常不斷地進行這方面的宣傳教育外，還要讓下一代常“吃憶苦思甜飯，常想過去不忘本”；多給他們講老一代南街人艱苦奮斗，興村興業的創業史；給他們講南街人樂奉獻、奉獻全社會的精神真諦；給他們講創業的艱辛和新南街的來之不易；給他們講吃虧奉獻受尊重的光榮，使他們的思想和精神在熏陶中潛移默化，并逐步得到升華，從而真正繼承南街老一輩的這種好思想、好精神、好作風。其二要經常要求下一代進行勞動鍛煉和社會實踐，多對他們進行一些磨難教育。古人說得好：“自古英雄多磨難，從來紈夸少偉男”。也就是說：能干大事、能成就一番大業的人，大多經過了艱難困苦的磨難。這就要求南街下一代，從小要養成勞動的習慣。學校不但要安排義務勞動課、社會實踐課，假期課余時間還要走出學校深入企業生產第一錢，去明白勞動的內涵，加深對群眾職工的感情，培養他們獨立自主、勤儉節約、勇于克服困難的品質。比如，南街村每年暑假開辦的少年武警學校，以及每年春節期間對大中小學生進行的軍事訓練，這些訓練和活動，不但養成了他們的群體意識，培養了他們的組織紀律性，提高了他們的自身素質，更重要的是鍛煉了他們吃苦耐勞的品行和自強自立的精神。這就為他們踏平成長道路上的坎坷、戰勝未來各種各樣的挑戰，奠定了基礎。其三，要教育下一代，摒棄“等、要、靠”思想，樹立自我拼搏和開拓進取的勇氣。在教育下一代學老一輩走路、照老一輩做人的基礎上，還要向他們灌輸不斷奮斗、開拓進取的思想，要讓他們明白幸福生活天上掉不下來，坐著等不來，伸手要不來，只有靠自己的雙手才能搏出來的道理。教育他們萬萬不能躺在老一代人的功勞簿上吃老本、睡大覺，否則就會坐吃山空，功敗垂成。同時還要通過一定的競爭激勵機制，鼓勵他們要想有地位，必須有作為，只有有作為才能有地位；從而樹立他們干事創業、不斷開拓進取的精神和勇氣。唯有如此，南街的事業才能不斷前進。
“十年樹木，百年樹人”。全面提高南街下一代的綜合素質的工作，任重道遠。我們希望南街的下一代既有“德”、又有“智”，既“政治合格”又“技術過硬”。這樣的下一代，才能適應新形勢的要求，才能在復雜多變的環境中開拓進取、游刃有余、左右逢源，才能揚起希望的風帆，高舉公有制大旗，去迎接二十一世紀新的挑戰，向建設共產主義小社區的宏偉目標高歌猛進！
